“为何？”

        苏轼：“原并非不擅钱谷，只是不同而已。”

        苏轼就说王安石当时是大言滔滔，诡言灭世，唯独刘敞能持正论。这篇祭文也不知王安石看到没有。

        刘安世：“官家转对时，见

        孙觉问：“介甫言仁庙之政不足我有听闻，真庙何曾言之？”

        孙觉指了指刘恕：“你问原兄好了，他刚辞了此差事。”

        苏轼苏辙兄弟二人对视一。

“这里这里。”一名少年郎君在桌案旁招呼。

        刘安世言不俗，众人都是认真旁听，不以对方是士人而小看。

        不过如今兄弟二人复官回京，王安石是当朝宰相，两边以后如何是好。

        对方名叫刘安世，今拜在司光门，尚未科举作官。

        刘恕摇了摇，不愿再说。

        刘恕：“当初未设三司条例司时，我便谏王介甫新佐大政，应以恢尧舜之治为先，怎可轻用理财之政。再说我也不擅钱谷之事。”

        “其实依我看来，朝廷就是富人之家，有良田千亩，大厦歇，上都是和睦，所缺的不过屋舍少些装饰，用少些巧，侍妾们愚钝了一些，若有邻舍来欺辱，给些财便可打发，何必大作更张，以至于上上生这么多埋怨来呢？”

        苏轼闻言大笑，他是交朋友的，又刘安世形貌不俗，还是司光的足，当赞了几句。对方得苏轼称赞更是兴。

        苏辙尚且忧虑，刘安世已：“天之法未尝无弊，祖宗以来以仁德忠义治理天，至嘉祐末年政事似为颓废，但大之上还算是本牢固。”

        刘安世拱手：“晚辈久仰大名，冒昧来见，还请贤昆仲不要怪罪原兄。”

        苏轼听了邻桌说几句提及三司条例司，不由向刘恕，孙觉问：“这制置三司条例司是什么？”

        刘安世：“今上少年登基，富于秋，天资过人，见辽夏两蕃不服，国用不足，与大臣议论常有不悦之，便兴改作之事，恢复至汉唐全盛之时。”

        苏辙知苏轼对王安石也是不满，去年四月刘敞去世时，苏轼给刘敞写了一篇祭文，其中有一句话是“大言滔滔，诡言灭世”。

        在和睦的气氛之中，众人座。

        苏轼兄弟走到哪里，都有人竞相结识，听说刘安世慕名而来，也不介意笑着应允。

        刘恕，孙觉脸上都有些异样。

        说到这里刘安世即：“众大臣之中，唯独王介甫知上意，以激切之言以动圣心，污真庙，仁庙为不治之朝，实在是巧言令之极。”

        这句话指责的就是王安石。王安石在馆阁时擅长经术，且辩才无双，当时同在馆阁的诸公都不能与王安石辩论，唯独刘敞与王安石能说个有来有回。

        孙觉长叹一声言：“我与介甫素来相善。他未相时，我尚以为天积弊不可不革。若始终守祖宗法度而不知天之变，则无异于刻舟求剑，胶鼓瑟。”

        刘恕笑着对苏轼：“这位是刘太仆之，如今从于司制门就学，此番知贤昆仲在此，故央我作个东为你们接风。”

        孙觉上一次举荐陈升之为枢密使被天重斥，是王安石在天面前力保的孙觉。因为孙觉一直是支持王安石实行新法的，但如今…他也有所动摇。

        “但如今我观这设三司条例司，恐非圣人之意。”

        孙觉觉的刘安世此言太过，他去过地方知老百姓穷困到何等地步，但京中似刘安世这般何不糜的人确实不少。