期间还有比较中立的邢恕等言，邢恕非常‘理中客’的样。

        很多人对章惇说为相后千万不要报复。

        有人说王安石要为宋亡背锅，因为是他开启党争先河。

        党争一起不死不休。

        官家对局面早就有所预料了，除了蔡确。这时候的章惇也很单纯，除了营救苏轼，他还，刘挚自被逐，不复异论。人岂不容改过？

        但如今则是很疲倦。

        先是蔡确提举修史被罢，司光继之，司光死后，吕公著继之。

        她主动对新党大臣示好，称之元佑调和。可是当初打击新党打击得有多狠，后面的调和就显得有多可笑。

        程颢真是料事如神。

        这东西在百姓上是价值观，放在国家上则是‘国是’。

        有人说章惇是诈答应了，为相后暴真面目了。不过章越想来，但宰相也是利益集团的代表，很多事由不得他。

        修史就涉及熙丰新政之论，孙觉率先提议词，之后众人对同一事各说一词。

        绍圣时，章惇为相看了神宗实录大怒，参与修史的官员都被他放逐。

        黄庭说对方‘盖佞史’。陆佃说对方‘诽谤书’。

为了合‘以母改之’，旧党便拿神宗实录文章。

        众官员们就其对错，不免当场辩论起来。

        还有一群变龙，熙宁元丰时一个调，元祐时一个调，绍圣时又是一个调。

        最后到了徽宗即位，又来了个建中之政继续调和。调成不成，蔡京就大搞元佑党人碑。

        首先元丰中后期，因五路伐夏，及永乐城之战的缘故，官家决定在元丰末年调和一波，官家告诉蔡确，他要启用旧党，主动调和一局面，补益新法，稳定政局，以免日后的政治动。

        不过旧党没有领，在元佑更化，几乎所有的新党都遭到清算。

        肯定是动手以后的步骤。

        众人列席后，章越：“国史取舍，关乎荣辱利害，自北魏而起，修国史为重臣宰相之任，我自受命监修国史，不敢擅专，请诸位在此共议！”

        可是章惇等看到孙觉，陈瓘，苏辙几副面孔时，都知章越此番是来者不善。

        当时苏门四学士秦观，黄庭等及范祖禹都参与修史，大肆批评熙宁之政，而新党这边陆佃和曾肇行反驳。

        章惇答允了，但上位后对旧党之报复，比元佑时旧党对新党有过之无不及。

        这样的辩经，自己年轻时为臣时，还是很喜的。有参与国家大事讨论的参与。

        熙宁变法自王安石而起，只是贬斥异论外，好像没什么问题。

        太后死哲宗亲政改元绍圣，让章惇复相。章惇已知政治斗争的残酷，自己对旧党手留，旧党却没留，甚至苏辙还了自己一刀。

        章越仍是如旧，不抛任何政柄，让你们自由讨论。

        如今这位杨三变已是被御史检察里行，正在台上言辞正激烈地维护新法。

        章越坐在上首默然听之。

        章惇一则心底有气，二来没办法手留，与哲宗也脱不了系。

        之后蔡确大兴牢狱，众人觉得有不妥，但也可以接受。

        元佑末年太后看况不妙，再这样去新党以后肯定会对旧党也行清算。

        明亡于东林党。东林党何尝不是一群君啊，可明光宗后这些人上台后都了啥。

        可是宰相中司光有这实力，但他这人太固执了，吕公著有这见识，却没这实力。如此朝政就完了。

        你说哪个步骤错了呢？

        而今章越在延和殿，以监修国史为名目，召集众侍从询问熙丰之政国史如何编定的问题。

        再之后太后将蔡确贬死岭南，坏了底线，之后章惇所为更甚，到了蔡京直接祭大招。

        他清楚地知如果历史没有改变的话，后面会发生什么事？

        其中代表官员是杨畏，熙宁时是新党，元佑时是旧党，绍圣时又变回新党了，人送外号‘杨三变’。

        ……

        从王安石，司光，太后到章惇，蔡京，好比一个人先斗嘴，然后吵架，再之后动手，最后了刀。

        当时刘挚、李常、孙觉等一直批评新法的官员，都已分认同新法了。章惇认为这些人是可以抢救的。

        在更化之前程颢就很有预见地说，其实只要朝廷将新法中弊端改了就好，不要搞区分党羽的一套，将新党全罢去，但这需要有大魄力的人来办。

        就好比作者写书，面读者各种意见，使作者也没办法自己心意来写。因为这是你的基本盘啊。