而楚泰正好反过来，楚泰的太一之是开始，是结束，是完整的整，也是独立的个。

        此刻的楚泰已经将亿万生灵的形神纳于己，或者说楚泰以己显化众生万相。

化，也没有哪个是楚泰，哪个不是楚泰。

        “妙哉！想不到三品修士之中，竟是你这刚刚突破的小家伙，最先窥破我真意。混元友，你这弟当真有趣！”

        这导致二者的关系非常有趣，明明【一】是，【四九】为用，【一】是无，【四

        说来也是有趣，弥罗天帝的包罗万象之和楚泰的太一之，在一定程度上都可以归大衍之数五十的变化之中。

        也是因此，弥罗天帝的路才能够无限扩展，无限接近先天，因为人们无论怎么探索，其实都只是在四九之数中打转，终其一生所追求的，也不过是那缺失的一。

        但也因此，在弥罗包罗万象之中，那个遁去的一虽然玄妙，却也是唯一一个不起作用的力量。

        可以说，四九之数就是一切则法理的规范，也是一切变化的框架，是一切变化的本。

        因此，那剩的四九之数也就成了周行不殆的天之恒常，又因为失去遁去的一，四九之数会因为不圆满和不平衡而生阴阳，演化对立，而推动宙光，使得一切万象随之动，成就后天种种。

        柴青云的瞳孔微微放大，倒映中都万象，甚至看到中原万象。

        说的直白一些，弥罗是从【四九】手，以后天万象这之【显】为基础，向着之【全】靠近，最终达到无限接近【一】的程度，走属于自己的【一】，也就是对应的先天果。

        柴青云回看去，只见楚泰不知什么时候现在他的后，其祖师混元真君站在其边，摇：“这小不过看破了友太一之的分真意，未曾窥探其中真意，否则对于十二真君的拜访，将会有其他的悟。”

        “天地衍化，其数五十，遁去其一，徒留四九。那五十乃宇宙本，四九为周行不殆的天之常，是法理，是则，是后天一切变化所遵循的框架，是可见之万象的基。”

        其路最后走向的一，正好是那遁去的一，并且楚泰对其的定义还不一样，在楚泰的太一之中，四九的变化，源自于【一】，唯有【一】的缺失，才能铸就后天万象的【全】，也唯有【一】的缺失，新的【一（变化）】才能够现。

        可这个一，在后天是无论如何也无法及的，所以四九之数才能够无限地衍生去，最终无限重迭遁去的一。

        在这个过程中，无论是什么变化，只要现，四九之都会自然跟，逐渐将其其中，包容，成为弥罗天帝包罗万象之的一分。

        “那一也并非单纯的不变，本质反而是变化的源，是超越形名，不随万生灭变化之变，是包罗万象的源，既是万象的开端，也是万象的重，因此其于万象，又源于万象，也将归于万象……”

        “可其源终究是那遁去的一带来的，唯有缺这不变之一，方才有了变数，驱动稳固的四九框架不断演变、升华，最终超脱后天种种……”

        “这便是太一真君的太一之吗？所有人都是太一，所有人都能成就太一，当不是所有人都必须成为太一，万象有万象的路，太一只是领先一步的参照……”

        遁去一的过程，本质上是【】从【隐】转化位【显】的关键。

        其中那数五十象征的是宇宙未分的混沌本源，是【】未曾显化的【全】。

        楚泰闻言，笑了笑，并没有回答。

        至于特地让他们走一趟的原因则是因为楚泰的路和弥罗天帝的路存在一定的互补关系。

        因此，【一】是不变的本源，是包一切变化的源和本，没有了这个【一】，天地万象终究会成为四九框架之中的死，所以【一】才是推动万变化、演变、升华的本，是让生命在循常中求变，最终指向超脱后天局限、复返先天的心。

        可就在他心激的刹那，一阵轻笑在他耳边响起。

        而楚泰则是从【一】手，以【一】为变化，又让【一】独立在变化之外，视其为开端，又确认他为结束，让其于万，成为绝对独立的个，却又将其万之中，成为万聚合的整。

        十二真君此次前来，除去恭贺之外，还有一个工作是对接双方仙神系，希望引渡东极辰光大天的系，完善仙显化大天的仙，同样他们也带来了仙显化大天完整的神系，帮忙补全东极辰光大天的不全。