“你是不是个傻？”

个生苗，生苗在现代已经很少了，他们保留着十分原始的苗族传统，不会说汉语，由于这两个原因，生苗的所在地，一般都在很荒僻的大山里。

        尸仙依旧保持着那个动作，珠微微转动了一，盯着那碗粥。豆腐提心吊胆半天，见尸仙没有反应，便自顾自的理解为，尸仙是想吃饭了，于是颤巍巍的将另一碗粥端起来，说：“吃，您吃着我看着，我吃剩的行不？那个……那个腊能不能给我剩两片？”

        这一天，那位老人家又送了饭来，饭菜是两份，豆腐等老者走了，便提着筷准备吃饭，一边吃，一边对尸仙说：“木，老爷每天送两份饭菜，你又不能吃，我一个人都撑死了，我觉自己又胖了，以后钻盗还钻的去吗？”

        “哈哈哈，我知了，你是想当门神对不对？”

        用豆腐的话形容，它是一能走能动的木，仙风骨，相貌俊，再上那一羽衣，如同神仙凡。但它脸上的表是固化的，不会说话，似乎也没有思维。

        “木，你不是会飞吗？我把我地址告诉你，你带我飞回去好不好？我住在广东省深圳市古玩城……”当然，尸仙没有给他任何反应。尸仙的存在，以及它古怪的打扮，自然引起了别人的好奇，但由于双方语言不通，因此倒也不用豆腐去编谎话圆说。吃饭时，那位生苗老人顾忌豆腐的，一般也是送到房间里。

        一边儿上，他一边儿准备吃饭，然而，就在他准备端碗时，一直没有动作的尸仙，竟然忽然伸手，将自己的手直接放了碗里。那天煮的是粥，豆腐脸都变了。

        救豆腐的是个生苗老人，由于不会说汉语，因此两人只能靠比划。苗族有自己的医药理论，俗称为苗医，在接来的日，豆腐都在那个贫困的地方养伤，至于究竟是不是断了他不清楚，反正半个月才能勉床走路。

        “哎，你说我的还能不能好？这里的人不会说汉语，而且连电都不通，你瞧见没，他们穿的衣服，颜特别少，那布一看就是自己织来的，这说明什么？说明他们从来不山。完了，如果我瘸了，他们又不山，我该怎么办？”

        在这期间，豆腐猛然发现，那个尸仙居然还没有走。‘

        紧接着，他虎着脸，从外面扯来一个姑娘。

        豆腐对此特别激，两人虽然无法交，但表是不分民族的，他们用和善和激表达着自己的立场。

        在现代，还有很多这样的地方，这绝对不是夸张。

        ☆、第九十六章        木

        一直以来，尸仙除了站岗就是站岗，从来没有别的多余的动作，这忽然的动作，让豆腐以为它不是木了，不是木，那不就得吃人了？豆腐看着尸仙将自己的手泡在粥里，睛都直了，吓的直哆嗦，结结巴巴：“木……木，啊，不对，尸仙大哥，尸仙爷爷，咱们有话好好说，别动手动脚。”

        “小普，你给儿反应行不行？你是木吗？”

        当然，主要是吓的。

        尸仙的手是乌黑的，但汉服羽衣宽袍大袖，平时手笼在里面，到也没被人发现，那老爷送来的换洗衣服，尸仙自然也没有动。老爷肯定是到奇怪的，但语言不通，也无法交，再加上尸仙容貌看起来不像坏人，又足不，没什么奇怪的事，便也没有多加理会。

        由于生面寨里没有任何娱乐，也语言不通，因此养病期间，只有尸仙如同一个人偶一样站在他床边，豆腐开始跟尸仙对话：“小普啊，你到底会不会说话？你为什么跟着我？”

        这姑娘豆腐认识，这里的苗人很淳朴，来了受伤的外人，因此多多少少都来看望过，这个姑娘是看的最勤快的。长得手大脚，脸上有一些烧伤，面貌丑陋

        事实上，这样的地方很多，而且大多位于云、贵、川一带，这些地带大山大河，雄壮奇魂，以其磅礴的山川地势，一步步抵抗的文明。当然，文明终有一天会战胜自然环境，但至少现在还没有到。

        就在这时，尸仙将手缓缓收了回去，放到自己嘴边，伸，将手上的虫慢慢到了嘴里，嚼一，吧唧一声，再嚼一，再吧唧一声，豆腐几乎要吐了。

        那碗粥凑到尸仙嘴巴，它依旧没反应，然而，就在这时，豆腐忽然发现了一件让人发麻的事，尸仙那只原本浸泡在碗里的手，不知何时，竟然爬了一条条黑的东西，仔细一看，赫然是一条条十分细小的虫，俨然是从粥里爬到尸仙手上的。想到自己平时吃的东西，那景别提有多恶心了。

        经过接，豆腐知它应该暂时不会伤害自己。

        这是一个真正贫困的地方，不通公路，不通电，没有电视、冰箱，一切都很古老。这绝对不是夸张，没有真正去过大山深的人，恐怕很难想象，在今天的中国还有这样的地方。

        就在这时，那生苗老爷忽然钻了房间里，神紧张，指着那两碗粥，焦急的比划一个吃饭的动作，像是在询问豆腐有没有吃饭，豆腐摇了摇，老爷这才松了气。