拔武走在队伍中，却完全没有第一次出征时候的喜悦了。

        如今已经是夏季了，正是田地里活儿最重的时候。

        吐蕃东道缺水，拔武每天都要扛着水桶，在几公里远的河中取水，再挑回田地里灌溉青稞和小麦。

        他每天都要往返很多次，拔武的肩膀都已经磨烂了。

        现在拔武被征召入伍，家里能够挑水的就剩下不足十四岁的妹妹了。

        一想到家里的弟弟妹妹，拔武心中更加的悲凉。

        自己上一次被大论处罚，家族容易蒙羞。

        妹妹从小定下的婚事被退婚，拔武又拿不出订婚的嫁妆，这也让妹妹到现在都没有婚配。

        拔武觉得要是这次战死，都不好意思进入长生天见自己的爹娘。

        不仅仅是拔武一个人，凡是参加过当金山口之战的吐蕃武士，如今情绪都不太高。

        那些上一次逃过一劫的武士，则和拔武第一次出征那样，对未来充满憧憬。

        他们期待着杀进汉人的城市，掠夺汉人的财物。

        他们期待着将汉人的妻子儿女带回自己的庄园，成为家族相传的奴隶。

        他们期待着能够靠战场上建立的功勋更进一步，成为更高等级的告身武者，或者成为统管一方的城堡主。

        反正拔武没有了雄心壮志，他只想要在战争中活下去。

        主持了尚绮心儿受戒的寂护和尚也随着大军出征了，他带着弟子在尚绮心儿身边随侍。

        尚绮心儿坐在二十名奴隶抬的撵轿上，向身边的寂护和尚问道：

        “大师，你觉得我军如何？”

        寂护和尚立刻说道：“贫僧在天竺从没有见过如此威武的军队，大论果然是我佛门的护法罗汉！”

        尚绮心儿哈哈大笑，他的军队都看不到头，随军的牛羊能够吃光经过地方的所有草料。

        这样强大的部队，自然是寂护这个来自天竺的高僧没有见过的。

        尚绮心儿得意的说道：“这一次本大论尽起大军，就是为了击败建宁魔罗，将陇右变成地上的佛国！”

        寂护和尚在给尚绮心儿受戒之后，这位新任的佛教护法就宣布，大唐建宁王为魔罗转世，就是为了破坏佛法而来的！

        接着，尚绮心儿又宣布了李炎的十项罪名，列举了李炎伐山破庙，烧毁沙州大雷音寺的“罪行”。

        尚绮心儿早就颁布过命令，要求七个庄园要供奉一名僧人。

        比起野蛮又落后的苯教，僧人的嘴巴也要比动辄就要活人祭祀的苯教祭司甜的多。

        而且武士们发现，那一个个佛教的小故事，让奴隶们安宁了不少，有些奴隶每天都念诵佛号，祈祷死后能够转生到好的人家。

        吐蕃的庄园主