至于白莲教和拜上帝教那都是外来宗教，本来都是外国用来方便统治人民的，结果谁曾料想他们的政府不给力，居然被宗教给反噬了，遗毒至今。

        只是这世界上哪里有神呢？

        李成梁自问自己不到这个地步，虽然清楚，虽然有时候也想用，但是他绝对无法到让这些懦夫被蛊惑到了失去判断力的地步。

        中国本土宗教的蛊惑早在黄巾起义之后就被统治者严防死守，逐渐失去了效力。

        他只能用各种方式眠那些幸存者，甚至使用宗教的形式给他们以生存去的信念，支持者幸存者们继续战斗去，继续为了夺回文明世界而战斗，否则他只能对着日益增多的自杀者名单无奈的颓废去。

        作为他自己来说，他依然很清新的意识到，自己所的一切或许只是在徒劳的挣扎而已，只是在徒劳的将仅存的文明苟延残去，等待着不知什么时候彻底被病毒吞噬，直到成为它们当中的一员。

        到底还能不能回到曾经的文明世界之中？

        他的绝望比任何一个人都要更深，因为他无法眠自己。

        何才是路？何才是希望？

        我们的战斗是否有意义？我们能战胜病毒吗？

        而李成梁和李如松看到这般场景之后是非常惊奇的，他们从未想到将这些看似一救都没有的家伙们给拯救回来，因为他们就是不可救药的，只能用死亡相威胁，而萧如薰到底是用什么办法将他们给激的嗷嗷叫的？

        而汉传佛教则是先天没有造反基因，同样也被政府严格控。

看来，这是神的旨意。

        萧如薰没办法在那么短的时间用宗教形式洗脑那些士兵，就只能用女人，用钱财，用羊，用仇恨和功业去短暂的眠他们，让他们在短时间拥有大的战斗力，而萧如薰本人则非常清醒的思考自己封狼居胥勒石燕然的可能。

        萧季馨！！

        这个人实在是太可怕了，太可怕了。

        这是每一个人都无法回答的问题，萧如薰当然也不知，但是他不能说自己不知，甚至他不能去回答这个问题。

        这已经不是军事范畴之了，这分明是让统治者极其忌惮的蛊惑能力啊！

        他需要在末世的大环境之带着幸存的人们求取生存，仅仅依靠个人魅力和足够的军力是不够的，在大环境的压迫之，人们的求生意志有些时候并不是那么，尤其是在看不到未来和希望的末世之中。

        中国政府从汉朝开始就对宗教相当警惕，从某种意义上杜绝了中国人被宗教蛊惑造反的可能。

        李如松为之惊讶，而李成梁则是想到了更深层次的地方，看着萧如薰的神就越来越不对劲了。

        望着狂的士兵们，萧如薰知这一战是一定可以战胜的，而自己的军事目标并不仅限于驱逐，他想的绝一。

        李成梁看着那个站在城上剑指天的将领，顿时生了深深的忌惮之意。

        其实这种事对于萧如薰来说已经是家常便饭了，一都不奇怪。