皇甫嵩是个温恤士卒的人，在开过军议后，他仍没有歇息，不顾路途疲劳，马上就去巡营，视察部卒扎营的情况。等到营帐全都扎好，士卒吃过了饭，入住营内，他才回到早给他搭建好的帅帐里，吃了些饭食睡下安歇。

        皇甫嵩的这套举动与荀贞恩结部卒差不多，这与汉家传统有关。为将者不但要有“将威”，还要有“将德”，要“视卒如婴儿”，“视卒如爱子”，与众同好，与众同恶，同甘苦，共劳逸，只有这样才能使部众效死。两汉的名将在这方面大多做得很好。皇甫嵩世代将门，受父、祖的言传身教，在这方面更是做得极好，“甚得众情”。

        荀贞回到自家营中，与戏志才闲谈，说起此事，两人感慨。

        戏志才说道：“朱公治军刚严，皇甫将军治军温煦。前汉李广、程不识皆为边郡名将，李广治军宽简，‘人人自便’，士卒咸乐为之死，程不识治军严烦，行伍整齐。今皇甫将军得李广之宽和，然观其扎营警宿，又有程不识的严烦，是兼得两将之长而无其短，今世名将也！”

        荀贞以为然，心道：“皇甫嵩当世名将，如今有幸能从他征战，我应趁此机会偷学几手。”

        要论儒学修养，皇甫氏远不及荀氏，要论治军打仗，荀氏则不如皇甫氏。荀贞虽读了不少兵书，前世又从书籍影视上得来了一些治军的经验，但纸上得来终觉浅，落到实处殊不易。结恩、立威人人都会，这很简单，平时操练、战时冲锋这也不难，难的是具体的营务，是日常的繁杂琐事，全军的吃喝拉撒睡，为将者都要管，这就不容易了，他现下只有三千来部众，治理起来已觉甚是吃力了，而皇甫嵩率带了三万余步骑，观他治军却举重若轻，寥寥几条军令下去就能使全军井然有序。这就是吴子说的：“约者，法令省而不烦”。

        韩信点兵，多多益善，但并非人人都是韩信，以荀贞之年龄、见识、经历、才能，如今他也就是能带个两三千人马，顶多三四千人，再多，他就顾不上了。如许仲、江禽、刘邓、高素、陈褒这些人，此前没有领兵的经验，虽在西乡时听荀贞给他们讲过些兵书，但不曾实践，眼下带个一二百人、三四百人就是极限了。许仲的部卒最多，四个曲，四百人，一半甲士，一半弩手，事实上他带起这些人来很费力了。平时，他总跟在荀贞身后，这些天他大部分的时间都泡在自家的营里了。

        荀贞察觉到了这个问题，只是现如今正与波才、何曼作战，没功夫理会。他准备等到战后，专门抽出时间来，给部将们培训一下。有一瓶水才能教半瓶水，在培训之前，他得先向皇甫嵩偷师学点东西。

        休整一日一夜，次日午时，皇甫嵩击响战鼓，与朱俊、文太守、魏校尉等将校官吏立於临时搭建起来的将台上，召集三军部众。

        集合的地点选在了巾车乡外一处空地上，四万余步骑络绎出营来到。

        荀贞、孙坚各带本部立在部队的最左边。军中尚左指的是将军们，对士卒行伍而言却是尚右，“卒之行伍以右为上，示必有死志”，荀贞、孙坚所带的都是自募之兵，不能和“王师”相比，位最卑，故在左边。

        皇甫嵩昨天见荀贞等人时和颜悦色，和蔼可亲，今日他披甲立在将台之上，肩上挂绛色的披风，手按腰侧宝剑，面对集合完毕的四万余步骑，面容肃然，昂首直立，从最左看到最右，末了收回视线，说道：“汝等皆为我汉家忠勇。妖道生乱，祸害郡国，我军一路行来，汝等也看到了轮氏、阳城、阳翟、襄城、父城诸县的惨状，十室五空，路有死尸，孩童流离，家宅被烧，……。”他指向远处的田野，“野间青苗无人照管。颍川百姓苦矣！颍川离京师只有咫尺之远，汝等多是京师的百姓、三河的勇士，如果此次不能击败颍川贼兵，他们势必就会入掠京师、三河，那么到的那时，你们的家园也会变成这个模样。你们答应么？”

        四万余步骑嘈杂地应道：“不答应！”

        “幸赖颍川太守文公并及郡中一干