在渑池待了几天，等收拢完了残兵，又等轘辕诸关的兵各自来到，董卓留了东中郎将董越屯守渑池，使中郎将段煨屯守华阴，又以自己的女婿中郎将辅屯守安邑，再以河南尹朱俊留屯司隶一带，随后就带着主力兵西过潼关，往长安而去。

        孙寒微，其家非是儒门士族，因对巫术神鬼一颇是相信，又也正是因了寒微之故，他本是提足了劲要保大汉，想使得自己的家族能通过自己的努力、功业而成为如汝南袁氏、弘农杨氏这样世代公卿的名门望族，可在保大汉的途中，他万万没有想到他竟忽然得到了传国玺，联系到巫的神鬼之说，他不觉就产生了迷惑，心中想：“此玺落我的手中，到底是因为上天想让我立为汉室找回传国玺的功劳？又或是在暗示汉家的气运已尽？”

        临走前，董卓交代董越等将：“关东诸将数败矣，无能为也。唯荀、孙小戆，诸将军宜慎之。”

        有人说：“二袁各表人为颍川、广陵太守，荀、孙二不日或便将归，明公，他两人一走，洛阳可复得之也！”

        徐荣等一路向西，没能找到董卓。

        董卓大败了一场，已生退意，说：“洛阳已废，便是为荀、孙所得，也无关紧要。”

        莫说荀贞不知孙已得传国玺，便是孙营中的诸将，至今也只有程普、吴景、孙贲等寥寥数人知传国玺到了孙的手中。

        董卓说：“文和所言，正与我意同！这洛阳是没什么可留的了，稍待两日，等收拢了诸军，我便与卿等关。”

        闻得袁绍、袁术各表人为颍川太守和广陵太守，董卓大败之余，哈哈大笑，对左右跟从他一路逃至渑池的垂丧气的败将们说：“我以二袁为敌，没料到他两人却在此时助我！”

        联系到的局势，他又想：“二袁各怀私心，不思为国，今正当我与贞之要继续追击董卓之时，他两个各自表人，来夺我颍川，却是得我只能半途而废，不得不撤兵归郡。……如是他俩没来这一手，也许用不了多久，我和贞之就能迎回天了，而他俩却偏偏在这个时候来了这一手，我和贞之这一归郡，迎回天怕就是遥遥无期了……而就在此时此刻，我得了传国之玺。……种种机缘巧合，‘受命於天”、“受命於天”，莫非这真的就是‘天命’么？”

        孙心：“‘受命於天’。不意今在洛阳竟却得到了此玺！……这究竟是代表了何意？”

        他又想：“我与贞之都往中派了兵，但此玺却没有被贞之得到，而是为我所得，……‘受命於天’、‘受命於天’，这难就是‘天命’么？”

没有声张，因事关重大，为了保密，他先是寻个借杀掉了这个兵卒，继而便悄悄地将此献给了孙。

        诸败将们听了董卓这话，士气略振，皆：“二袁鼠辈，焉能与相国比？相国洪福齐天，自是吉人自有天相！”

        袁绍、袁术如果没来这一手，孙和荀贞肯定是要继续兵的，而如果继续兵，就有彻底击败董卓的可能，一旦击败董卓，那接来，自然就是要迎天回洛阳了，天一回到洛阳，传国玺孙就不能自留，就必须要献还给天；可现之时，袁绍、袁术却在此关来了这一手，得孙不能再继续兵，不能再继续兵，那此传国玺就无法献还天，孙只能把它留在自己的手中了，由是种种，各种的巧合之，也难怪孙会瞎猜胡想，度测“天意”。

        董卓顺利逃到了渑池。

        ……

        贾诩说：“相国所言甚是。与其谋复取洛阳，不如且归关中，只要关中不失，稍微休养生息，相国自便可以驭，遣军关，扫平山东。”

        孙独在帐，轻轻地抚摸着这方据说是传自秦始皇帝、代表着“天命”的印玺，看向印玺的中透复杂的光芒。他喃喃念着刻在这方印玺上的八个字：“受命於天，既寿永昌”，他顿了顿，复又念诵前四个字：“受命於天”，念了一遍，又念一遍，反复念了多遍。