【本章很多作者个人瞎比比的内容，提前预个警，大家随便看看哈…】

        我很是好好反思了一番昨天的内容。

        “在育英基金实施之前，罗马周边大约有叁成的居民    一天所获得的财产不足以支付使他生存下去所需要的食物的消耗。比如说，一个人一天要活下去需要吃一个面包……”我说道，“然后他每天依靠各种手段也得不到一个面包，等于他会饿死。有六成的人，发展贫困，就是说一人一天只能得到一个面包，除此之外什么都没有，不支持其在生存所需以外再做些什么。在罗马，绝大多数都是这样的人。育英基金的补贴额度也是基于这个底线。”

        由于公民是免费发放粮食的，所以这种补贴就相当于盈余。

        塔西佗大概是头一次听到这种说法，原本没什么兴致的表情也变成了若有所思。

        “我昨天的内容……嗯…我的问题有，忽略了立场问题，忽视了目前最基础的问题的解决，忽视了具体系统运作的复杂性，忽视了育英基金的本质。”我把那迭纸拿起来很乖巧的反思道，“首先，育英基金要解决空心化，本质是吸引成年劳动力回到罗马周边，并且鼓励那些成年夫妇养更多的孩子。这些钱以孩子的名义发了下去，名义上是育英，但实际上是对孩子的扶养人的财政补贴。”

        也就是钱根本不是为了给小孩养小孩的，根本没人会在乎那钱最后到不到孩子手里。但不管怎么说，有钱总比没钱好。反正大多数人还是会需要钱养小孩的，立个“育英”的名义，显得多么品德高尚，大公无私，一看，罗马的统治者们真是心地善良。

        既“讨好”了现成的成年劳动力，又能有个好听的名声。

        “这话你可不要跟别人乱说。”塔西佗难得的语重心长的对我开口，“……那和你说的贫困有什么关系吗？”

        “那当然是…饭都吃不饱，学习就更别提了。还要强迫小孩不帮家里干活去读书，恐怕不少人都会有意见。”我说。

        “你还知道这些？”塔西佗有些惊讶。

        可能我看起来养尊处优不知人间疾苦的模样的确很有欺骗性。

        不过…我知道这些跟我养尊处优又不矛盾啊。谁还没看过新闻联播了？

        噢…忘了你们古罗马没有新闻联播。

        “至于教育…这是个复杂的系统，不仅要出钱，还需要场地，公共设施，专门的教师。教师也需要有统一的工资标准，也需要合格认证，不是谁都能当老师。还需要管理老师和学生的人，组织上课内容，上课时长，编写教材……实在太麻烦了。罗马目前根本没有实现的条件。”我叹了口气。

        “那倒未必。”塔西佗摇了摇头。

        “噢，那就是说，其实我这种想法没什么问题，就是超前了点。”我耸耸肩。

        所以阿塞提斯要我写消极的一面简直就是没事找事。

        塔西佗欲言又止。

        “而且也没有明显的好处，与其教育孩子，不如教育大人，改进粮食产量，加大对埃及和两河附近粮食的进口，发展适应性更强的作物。”我说，“这个…这个阿塞提斯不是说你们在弄吗？结果如何？”

        塔西佗一脸茫然，看向阿塞提斯。后者摇头道：“都是我自己出钱弄的……算是有些成效吧。毕竟近些年，我周围的亲戚去世了不少，遗产都到了我名下。多出不少钱，我就花掉了。”

        我：“……”你说的是那些被你和希拉克利特宰了的亲戚吗？

        塔西佗看起来也想到什么，垂着头不说话。

        下午，我盯着羊皮卷上的内容，思维又发散了一下。

        通过在财务官位置上的学习，可以知道目前这个国家的一些基本情况。诸如总收入，总人口，总的粮食产出，总支出，在各个政策和项目之下的花销等等。

        所以这也是为什么这个职位被称作“叁大光荣职业”之一的原因。

        奴隶制就是制造了一个“存量”，相当于自由民的备胎，是人类用以主动调节人口数量的一种手段。因为没人权，相当于可以随时杀死减少一个消耗粮食的，又能避免内部争抢，减少内耗。

        看似“不错”，实际上就是拐弯抹角的争夺资源，“合法”杀人。

        自由民过的紧紧巴巴，就把奴隶