刘闻言，脸上的戏谑之渐渐收敛，他沉起来，虽未立刻表态，但显然听去了几分。

        他自称陆贾，楚地人氏，听闻沛公仁义，  特来相投。

        也就是抄，家的也可以是儒家的，你喜它哪？我们儒家可以改。

        他倡导儒学，但汉初不喜儒家，汉初以黄老治国，陆贾就把儒家与家的无为之教结合在一起。

        这是未来事了，刘昭摇摇，把思绪扯回来，以后的事以后再说，她现在要去见见这陆贾。

        这时开始，慢慢儒就成一家了。

        刘昭是个看起来温柔可，但一旦冒犯到她的利益，她就能不折手段的死，且从不留心理阴影。

        汉初倡导休养生息，也就是躺平，刘当了五十年的百姓，他当了皇帝也保持着百姓思维，他觉得朝廷除了抵御外敌外，就不应该折腾。

断有读书人，策士前来投奔。他们带来当地的报，献上计策，其中尤以儒家学为多。

        陆贾并未如寻常儒生般面红耳赤地争辩，  他神不变，拱手从容答：“沛公此言差矣。上可以得天，难上也能治天吗？昔日商汤、周武，逆取而以顺守之，文武并用，方是长久之术。若吴王夫差、智伯瑶极武而亡，秦任刑法不变，终致覆灭，岂非前车之鉴？”

        只要那个嫡长不是个彻彻尾的白痴，照儒家的礼法，他就该是无可争议的继承人。

        刘昭便想起来这个人，他很有名，兵不血刃安定南越，是汉初从尚武转向重文的关键人，直接影响文景之治的形成。

        刘昭也不喜，这当然是儒家不符合她的利益，儒家倡导周礼，嫡长继承制，他们的，是儿。

        百姓安生了，国力自然慢慢盛。

        刘昭对此乐见其成，  她准备去看陆贾，  毕竟这是大佬级别的人，  他是西汉政论家、文学家、辞赋家、外交家、思想家。

        这个底线说的不是人品，而是他对儒家思想的定义，这个人很有趣，他最有名的不是功劳，而是学术的变通。

        刘接见陆贾时，态度颇为冷淡，  还戏谑之说：“陆生？你们这些儒生，整天抱着那些尊卑礼法，  着的帽，  能助我攻城略地，平定天吗？”

        大量儒生来投，  刘此时不需要太多门客文士，他挑剔着呢，他看人又很准，只收了能力过人的陆贾与叔孙通等人，  以后地盘大了缺人再招。

        他们要抢一份原始，法家以秦兴，儒家也可以抱大，但刘不喜儒士。

        如今的他，很是年少，才二十多岁。

        第46章  天局（一）  这以后是她的人

        看这年龄就知，这以后是她的人，刘昭是个很有占有的人，而陆贾是个没有底线的儒生。

        后世称为与民休养生息，家家过好自己日，让隶恢复民籍，给逃往深山的人免税送房，让他们重新回来耕种。

        田地房发到位，百姓日而作日而息就可以了，就是从上到的躺平。

        嗯，刘昭觉得自己很有反社会型人格。

        如果他们坐大，这些如今称愿效犬之劳的儒生，恐怕会是最定地站在礼法一边，用“牝鸡司晨，惟家之索”之类的话语，将她排除在权力心之外，甚至视为潜在的威胁。

        帐中那些将士也发哄笑，他们都是人，最近儒生多得他们都烦了。

        于是便收帐，为幕僚。

        但乌托是不存在的，治国怎么能一直这样？其他学说当然不服。

        她记得他昨天来投奔时，  她在大帐整理文书，  此人年少，五官俊逸，虽着儒服，举止间却少了几分迂阔，  很是从容。

        所以很多人本没有面试环节就被刷了，  连门都没，  气得儒生们大骂他有无珠。

        那么她这个正儿八经的，已展现不凡才智的嫡长女，又该置于何地？

        他们倡导的继承法，首要的是“立嫡以长不以贤”，是秩序的绝对稳定，而非才能的择优。