如此一篇文章就将秋繁与孟的贵民，以民为本合二为一。

        第277章  王者

        王魁看了一不远章越心，任你如何费尽心机，要夺此状元，但终究徒劳，不过成就我之快意罢了。

        日冕的冕针缓缓地走动，天也是越来越亮。

        章越已坐在案前思量了许久，如此坐久了确实不太舒服，一旁不少士都换了姿势。

        人再如何认知天，但总归还是人在认知，而不是真正天，故而最终还是落至人心来。

        章越再如此写去，就要照搬‘天人之’之说，如此欠缺新意。

        董仲舒在直接在秋繁里言，古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也。而参（三）通之者，王也。

        这是赋首，也是破题，笔底隐见波澜。

        章越写就之后方察觉有人站在自己侧，对方什么时候来得，在自己旁站了多久，自己竟是丝毫不觉，方才写得是有多神。

        秋繁是董仲舒心血之作，其心观就是天人应与大一统之说。

        大一统，首先是王者一人理天，之后六合同德，九州共法。

        章越第一段飞速写完，第二段起首又‘夫王者不可以不知天’。

        文合于志，方能直抒臆。

        吾一而贯之。

        有了这破题一句，整篇文章如提起裘衣的领，提领而顿而百皆顺。

        王者率万民，一人独治，谁来监督？秦灭亡的前车之鉴不可不鉴。

后一？

        有了破题一句，面整篇文章都可围着此说发挥，章越继续写‘王者率民，四海一之。六合同沐德风﹐九州共贯同条。王者受命，制正月以统天，令万无不一一皆奉之以为始。’

        想到这里，王魁没有立即笔写前两，而是凝思起第三，毕竟太快动笔，会让人起疑。

        王魁不由生自负之意，这满殿数百，皆可作上观，看我如何夺魁的。

        这文章显世以来，圣贤为何呕心沥血，为何有的人用尽毕生之力，满腔血铸就一篇文章。

        章越可谓成竹在，笔有神，一笔一划仿佛不是写于纸上，似老吏以刀在竹简刻字，工匠拿着凿锤刻于石。

        章越紧皱的眉一抖，随着这幔帐在眉一拂，这一刻犹如醍醐灌般，中块垒尽去。章越已有计较，当即抬手于卷上挥笔写‘王者率民，四海一之’。

        章越于稿纸上写了个‘王’字，这‘王’字上一横代表天，一横代表地，而十字在甲骨文中作大人通于天地之间。

        当章越最后一笔落定，方才笔离，一篇赋作挥就。

        如此整篇文章架构，王者贯通天地人，要上承天。天就是民意，王者需时时察民意，百姓喜什么就去为之，百姓不喜什么就不去为之。

        那么如何王者通天地人作一篇文章？如何来破题？

        封建两千年来，儒法两派斗来斗去，对于对方的观，基本可以说是汝之蜜糖，彼之砒霜，你赞同的，我决反对。

        这策论本并非他的项，但他若费所有的功夫来专攻这一题，必能不少，无论如何这状元已落他的掌心。

        这也是自己当初写给王安石那封信的初衷。

        章越笔锋一转，搬孟的‘天视自我民视，天听自我民听’，天意即是民意，天心即是民心。

        尽破题足够彩，但殿试中一味求颂，容易落了成了，反而引起哪个考官不喜，难以等。必须有自己主张和观，但又不能于锋芒，人之忌。

        章越也略动了动，了发麻的，然后看向前的考题。

        董仲舒写秋繁前，那时候世界观多为鬼神所充斥之说，而到了他转化为更实际的天观，他试图以阴阳五行，周易来解析社会哲学问题。

        儒法家到了这里有了分歧，儒家讲同德，法家讲共法，但要为政就必须儒法兼用。

        人心是一人之心么？不对，乃是万民之心。

        故而王者通天地人就是这么来的。这是从字象来解释。

        之后王者制礼作乐……典章征伐皆由王者……这就是四海一之。

        换句话说，无论变法不变法，但大一统之说从不变。

        随着日来，寒即消散，章越也不必再加寒衣，否则如省试那般，一边冻得鼻涕了还一边写文章。

        章越继续写所以王者必然观天之意，行天之志，天行人。

        框架就如此来。

        幔帐起伏之间，突然掠过章越的眉梢。

        人德法贯通于四海之。

        白虎通则记载，王者往也，天所归往也，这又是从字音来解释。

        章越抬起，但见日天空很，碧空浩瀚无垠，屋檐无数士与自己一并其中，时有时无的风拂着间隔长廊的幔帐。

        但唯独在大一统之说上，却有惊人的共识。

        为得就是文以载，为己不泯然于众，也为留遗泽于后人。

        这就是六王毕，四海一。