以往契丹国力大的时候，可以用武力行镇压，但现在矛盾却越来越激烈。

        章越所言每一句话，自有官吏记录。

        耶律洪基嘛，看过天龙八都知这人，这时候他已经平定了皇太弟耶律重元之乱，但不代表其权位稳固。

        如今辽国还是全凭武力镇压各的分歧，一旦武力上现失败，必然会导致整个国家的崩裂。

        所以这一步他们也就基本丧失了祖先锐于取的勇气，转而想要过上一等安定地生活了。

        耶律洪基一生只两件事，一个是镇压乱，一个便是凝聚统一的意识形态。

        好似一个人年轻时走南闯北，有了一定积蓄后到了中年便想过安定日，所以才有宇宙尽是编制之说。

        比如这个场合章直说契丹绝不会攻宋，大家听过便算了，可章越不同。所以小臣们可以随便说话

        章越在殿中侃侃而谈，官吏们笔飞快，听得章越的一番分析，众人都是有拨云见日之。

        因为西夏是辽国藩属，辽国国的有识之士绝对不会坐视宋朝取夏制夏，章越在西北的胜利加深了他们危机之，所以他们向耶律洪基提议攻宋。

        由此可见，主中原的草原民族最后无一例外都朝着儒学汉化的转向，所以并非丢弃尚武之风转而崇儒，而是武力衰退了，不得不去崇儒。

        但耶律洪基知自家事。

        契丹最大问题就是国各个民族混杂，各族的文化风俗，平日习惯都不一样，所以这就导致了国家一盘散沙。而行镇压，不能彻底消弭矛盾，国似火药桶般一就炸。

        二的君主只知打打杀杀，不服的杀就是，但耶律洪基却意识不可以这么办，他从邻居宋朝那边学到了以儒治国的优越，想要将儒学作为统一意识形态，来消弭国矛盾。

        在契丹大军集二三十万兵压境时，也就章越敢在殿上斩钉截铁说契丹只是武力恐吓借以索利，绝不会兵。

        攻宋可以一时赢，但难的是如何一直赢……一旦如澶渊之战那般激起宋人全国抗辽的决心，那就得不偿失了，甚至宋朝断了岁贡也不是耶律洪基可以损失的起的。

        “……其君王基业的稳固，全凭武力驾驭，而非采用德治。耶律洪基虽是崇儒，想学本朝以礼治天，却不得髓，故而说到底还是学不成，我听说契丹境有一奚人三世而居，耶律洪基居然赐官嘉之，而三世而居在本朝却是最平常的事……”

        历史上的耶律洪基不少人认为他的庸主，但其实不然。

        因此契丹借助武力恐吓，再收取实利才是耶律洪基最明智的打算。

章越言：“依官所见，契丹集兵并非有攻宋之心，其意在于索地……”

        儒学是意识形态的一个工，佛学则是另一个。

        如今契丹在燕京集，是为了抚平国的主战派之举，耶律洪基绝无可能在这个时间大举兵。

        那么辽国为何在这时要索取宋朝土地，也是一个容易解释的问题。

        比如对奚人三世同居就行赐官就是一个例。草原民族的传统是什么？弟一旦成年了便去与父母分别而居。

        说到这里，众官员们都是笑了，一等文化制度上的优越油然而生。

        为了推行佛学，耶律洪基更是‘一岁饭僧三十六万’，‘一日祝发三千’，此举震惊了宋朝。

        章越：“契丹虽然学习汉化，定了两院制，契丹国各族混杂，如契丹，汉人，奚，渤海，回纥，女真各族杂居，原先不过是以武力镇之……”

        这就是说一句话就要当一句话的责任。

        而他作为皇帝就作为表率，自己一副好儒学的样，打算改武治为文治，学习宋朝科举取士，同时在意识形态上与宋朝争锋。

        但吴充是隐隐了一把汗，这话章越也敢说，万一契丹真的兵攻宋，章越凭着殿上打了这个保票，那可是谁也救不了他。