蔡卞看着手里的竹枝：“四哥，我……”

        蔡卞郑重地：“多谢章相公！”

        虽说他们的是‘经义局’的活，不过却没有‘经义局’的名义。

        “其实要治国，不必懂经义的。半论语绰绰有余了。”

        对于苏辙，秦观，张耒他们而言，书可以随便看，经义可以随便看。章越不时也会去三馆看看三人的度如何？

        如今熙州颇有边江南之称。

        陆九渊则云，心即理。

        当初章越修【太常因革礼】，左右是苏洵，姚辟二人。

        以天理为宗。

        熙州。

        所以既然讲了命之学。

        在堪称盛世的乾隆朝，英国使团来到当时中国，看到官兵可以随便驱役打骂百姓，老百姓则表现得无比驯服听话。

        苏洵，姚辟当时都不是官员，因修书被分别授予县主簿和县令的官职。

        数日之后，蔡卞果真得到官家的接见，如章越所预料那样，官家问那日阁中的字画以及先帝圣训。

        苏辙不过普通京朝官，章越为苏辙特意请授了一个知太常礼院的官职，而秦观，张耒还仅是元随罢了。

        毕竟孟是书不受重视，要如何考证正义是件颇难的事。

        历朝历代无不推崇儒法并用治国，求得长治久安，但代价就是人被压抑。

        真正等《孟》雄起，要到朱熹作《孟集注》的时候，后来心学的陆九渊，王阳明也是自承孟一派，孟逐渐被推崇到自孔之后第二圣人的地位。

        王安石为了修‘三经新义’而设经义局，让吕惠卿，王雱这等经义大家为之，修书的官员起步都是当朝大员。章越修不受主重视‘中庸’，‘孟’自够不上这排场。

        孟是章越读书为学的发轫之始，自己为宰相后第一件事便是为孟注义，这也是自己为政之始。

        蔡京：“当年宰相赵普半论语治天，众人都以为他鄙。”

        理学的宗旨就是‘存天理，灭人’。

        章越送到庭门便是，蔡京继续送蔡卞门：“相公很看重你。”

        百姓显得普遍没有自尊心，对于不合理的压迫显得逆来顺受，麻木不仁。

        但章越却没有这些待遇给苏辙他们，只是给了三馆秘阁这写作的地方，对外只称书局而已。

        还是那句话儒家的古早版本，是不谈命之学，但二程和朱熹的程朱理学，却一破前习谈起理学。

        没有官员在场，百姓则显得很散漫，有官员在场，百姓立即变了一个人，畏缩惧怕。

        蔡卞闻言忍不住：“半论语够了，那天儒生皓首穷经求的是什么？”

        这也是后人常说的孔孟之的由来。

        三馆之中。

        总之英国使团看了对中国印象是非常破灭的。

        章越忽然想起自己穿越后读的第一本书就是孟，当年也正是背熟了孟七篇，于氏与兄长一商量，允许自己前往郭学究那读书，从而有了后来的一切。

        第1020章  朕支持章卿（两更合一更）

        熙宁十年十月。

        ……

        章越在馆，听得三人一一向自己汇报注释的心得会，也是愈发信了自己注孟的决心，他选这条路是不错的。

        蔡京看着蔡卞摇了摇：“阿卞，你不懂啊。”

        这已是很难得了，要知虽然杨雄等人都注释过孟，但大多失传了，如今只有赵岐注的《孟》十四卷这一个版本传来。

        至于司光当年修资治通鉴所设的局，虽没有授予修书之人什么官职，但待遇也是不错，三餐饭皆有御膳的待遇，有车备，笔纸都由皇家供给。

        尽要统治这么大的国家，有些手段必不可少，但一味地绳治严治会带来想不到的后果。就好比开车的时候，如果每个小的坑坑洼洼都避过，那么迟早有天会把车开到沟里去。

        “可是太宗在神碑上却云‘赵普及至晚岁，酷读书，经史百家常存几案，记默识，经目谙心，硕学老儒，宛有不及’。”

        而法家更是如此。

        蔡卞靠着章越的事先安排对答如，官家大喜，对蔡卞更是青有加。

        苏辙他们整日废寝忘而修‘书’。

        章越一看三人果真都是练之才，苏辙办事一贯是废寝忘可言，不过两个月，孟义已是修得了正轨。

        那么孟一书中‘尽心知’这个宗旨难能可贵，是可以纠正理学和法家的弊端的。

将竹枝赠给了蔡卞：“送你了。”

        后来理学的发展，将儒学变为了教条，反而起到了压抑人的作用。

        显然秦观，张耒也没有这个待遇。