比如章越一直用力的‘宋a’。

        章越看看自己不在朝，面人能将事办成什么样。

        这不是最要紧的，在定力寺的章越，远离了尘世的喧嚣，日常繁重的公务。

        章越继王安石变法而为之，他采用了大卫李嘉图的地租理论为熙宁探索，元丰新政的理论指导。

        章越居禅房之中，他虽足不但也对各个官员，以及朝政上的动态是了若指掌。

        章越是将民间工资利的收尽可能地分给民间百姓和企业主，鼓励他们的劳动积极，促劳动效率，而对土地和资本纳国营或收以重税。

        用一个很经典的话说‘领导表面不说，但心底什么都知’。章越也是过来人，面官员对自己的理解和揣摩，自己当初也这样揣摩过上面。千万不要以为在领导看不到的地方办什么，领导会不知。

        一切消息都是通过李夔替自己传递的。

        这是熙宁变法能够成功的地方，而变法的实际盘还是吕惠卿来办，吕惠卿在理论平上不如老王，但无论是经济还是军事上实都堪称是屈指可数的天才。

        但吕惠卿在河东的猪突猛确实是乎自己的意料。

        当然在章越心底，会在自己不在朝这段日，对面的官员行一个打分。

        可是王安石在质库，盐钞，交这几样上都看走了，相反章越和吕惠卿都意识这可以给朝廷带来的巨大利。

        李夔坐在禅房门前的小板凳上看着书，他后的禅房窗和门都是紧闭着。

        工资对应是无产阶层，利对应是资产阶级，地租对应是地主阶级（大资产阶级）。

        明媚的光透过树叶的隙，撒在禅房石阶的青苔上。

        地租理论就是将品的价值分为了工资（劳动价值），利（工资以外的余额），地租（工资利以外的余额）。

        反对对辽议和，又不是他章越一个人的事。

        ……

        打个比方以棉纺织业来说，雇工赚取是工资，纺织业主赚取是利，而将土地和资本租给纺织业主是地主阶级赚取的地租。

        所谓的地租就是纯粹用资产赚取的利。

        任何改革都要理论系支撑。

        吕惠卿对事的判断，往往于事未明时。在众人还在迟疑不定时，反而是在太原的吕惠卿，对朝局之事如此上心，表现得比自己更焦急。

        这也给了他一个思索未来之事，对日后行布局的机会。

        宋a现在五支票，还有盐钞交茶引棉布等期货可炒，金投机气氛颇。当然这也是朝廷如此一大项收，还有一大项则是经章越改后的盐钞和以及相当于后世银行官营质库。

        这些都是在王安石熙宁之政时忽视的，特别是质库。王安石被认为是末业，他曾一度庆祝说，兼并之家在市易法的压缩，现在只能落魄地去经营质铺了。

        这也令章越判断对了，要以静制动。只要你不着急，总有人会比你更着急。

        王安石伟大之在于，他提供了完整的理论系。他开变法之先河，并打破了士大夫言必称三代之制，从法先王到法今日。

        但熙宁变法打击面过大，兼并家未必破之，但大量中产为之受累。

时沙沙作响。

        所以用理论指导变法，就如同

        王安石变法说是‘民不赋而国用足’，其宗旨在于摧兼并，济贫乏。不过在实际上执行过重估计了价值中劳动价值，而忽视边际效用的价值。

        黄履在三司了王珪，甚至天，他一也不意外。他与黄履，韩忠彦的交，都是经过漫长的时间考验。