章越对阻卜各虽了解不清楚，但他有看过蒙古秘史，对成吉思汗统一的草原各还是有了解的。

        之前宋朝礼官员们，都认为当时鞑靼乃靺鞨之遗种，这就犯了大错了。

        正所谓我可以不收，但你不可不送。

        不过文字是大族和帝国才有专利，章越通过询问得知乃蛮已经有了文字（回鹘文）和法律（扎撒），而汪古还没有。

        到人家家里客也不能两手空空嘛，送这么多礼足见你两诚意了，看来确实是苦辽久矣。

        思巴使节见此心，这大宋宰相也是无利不起早之人。

        契丹与室韦在族群关系上比女真近。

        章越看了态度更好了，微笑意：“礼单丰厚，诚意可见。”

        思巴使节神一亮，复而对章越：“宰相厚意！此事甚好，我定将相告吾主！弟习学天朝文化，荣耀之至！”

        不久礼尚书苏辙引阻卜两使拜见章越。

        事实上宋朝官员们又猜错，关系越近才越容易闹翻。

        对于草原上的阻卜了解，大约是九姓鞑靼。

        礼官员将章越的话译成回鹘语。

        说到这里，章越目光深远地：“如今本朝已拓至西域，与尔疆土接壤，日后往来将频。贵弟，可愿我汴京太学读书？习我华章礼法，识我中国文字。”

        而汪古被宋朝称作白鞑靼，就分布在阴山以北。

        当然在语言之上还有文字和信仰，法律。

        章越看二人脸心，真当本相贪图你这财。

        唐朝时黠戛斯灭了回鹘汗国后，并未建立制度，而是又返回了漠北。权力真空之，室韦契丹这些原先回鹘的属各自独立，但也保留了不少原先回鹘人以及回鹘生活习惯。

        这些都是意识形态的大范畴。

        而汪古蒙古化的回鹘人，从白鞑靼的称谓可知，汪古多是白目。

知需新。既知错漏，善后便是。沟通清晰，方显尊重。”

        汪古使节紧随其后行礼，言辞谦恭地：“大宰相在上，汪古仰慕中原风华，特献上良驹百匹、上好料千张！”

        思巴就是后来的乃蛮，疆土极大，北至漠北与北阻卜往来，东面则与敌烈接壤。

        说礼官员亦递上礼单。

        说完递上礼单。

        两使一并起躬称是。

        章越看了思巴使节所上礼单，顿时神大悦，一改方才疏远的态度，面风地：“甚好，本相代我大宋天收尔的善意。”

        不过章越脸上了然的笑意，意味深长地：非为束缚，乃通友好，开界。择才而教，互通有无。”

        现在辽国将阻卜分为西阻卜，北阻卜，西北阻卜和阻卜别。

        室韦与契丹好似堂兄弟，与女真则是表兄弟，宋朝大臣们又担心，既是室韦与契丹关系如此接近，是否会叛辽而附宋呢？

        汪古使节没有太多心思，见章越称赞，当即喜形于。

        以往宋朝疆域最北只抵达白沟，礼官员对昌回鹘的了解只是全凭一百年前王延德所书的《使昌记》。

        说来乃蛮类似回鹘化的蒙古人，乃蛮首领称作太阳汗，而思巴因不恭顺辽国，之前被辽国令女婿李秉常率党项骑兵教训过一次。

        章越心，本相好意，你竟以为我要你纳质。

        章越问：“辽国西北路招讨司治诸，势若何？北阻卜之地，听闻有一，首领名……磨古斯？”

        汪古使节则面一丝疑惑，谨慎问：“谢宰相意。只是……这京学……？”

        其实室韦与契丹同源同种，不过照大兴安岭东西而划分，都是自东胡鲜卑。

        章越向两位使节语气礼貌不失疏远地：“两位远而来，跋涉千里汴京朝贡，一路辛苦。不知二位所代表落，如何自称？”

        西北阻卜的思巴和汪古使节抵达虽令章越兴，但仍是中不足，章越更期望见到北阻卜。

        翻译转述后。

        现在二使在章越细细谈论思巴和汪古的来历。

        思巴使节以手抚行礼，声音洪亮地：“尊贵的大宋宰相，我乃思巴，来自西方辽阔之地！愿献上壮的羊、成群的骏、珍贵的，以表归顺天朝之心！”

        通过这些外在的谈论，章越差不多已将乃蛮和汪古的文明层次有个差不多的判断，心有了以后不同打交的办法。

        可惜大宋一直没有他们的音讯，现在通过这两个使节打探。

        族群族群最要紧还是以生活习惯和语言划分，语言再一步又以血缘的认同划分。

        秦观，张康国二人都是躬称是。

        西阻卜已降辽，西北阻卜主要就是思巴和汪古。

        元末名将帖木儿族属乃蛮。