回】不同在于其放弃了生死的循环变化，而是专注于死亡后的安宁，是涵盖无边冥土概念升华而的果，从某种角度来讲，其更接近于【死亡】【寂静】【安宁】等概念，延伸的话，还可以向着【虚无】【终末】方向发展。

        这种区别让楚泰非常好奇，他不由对几个果行了深的研究。

        太乙真君示意楚泰起后，轻声：“还未到元会之末，此刻是戌会之终，正于天地昏蒙而万否的阶段。你应该没有看过这等天地变化吧，不妨仔细看看，此等天地变化，于你日后修行也有一定的好。”

        随后，楚泰了凌霄宝殿，看着群仙之中不少人面惊恐，诸神之中不少昏昏睡。

        整个天地的宙光现了问题，并且随着南北二斗的错位，阴曹地府的生死簿开始无风自动，人间芸芸众生名字后的寿元开始疯狂变化，时而寿终正寝，时而还未诞生，十殿阎罗和十大阴帅合力方才将其稳定一二。

        听闻这话，楚泰指着人间：“我等就这么看着人间众生消亡吗？”

        最后【天神（天仙）】【宙始（太始）】和【创造（谷神）】三者，楚泰暂时没有看清楚炁的弱。

        例如【承天】就将对应的炁完全同化，且合的非常完，这也是【承天】果只有一种力量主导的原因。

        原本这些炁会随着八个果系的逐渐完善而一果之中。

        青玄府，楚泰叹息一声，青光涌现，托住群星，压生死，九青狮咆哮，九思之稳定人间秩序，让错乱的宙光暂时维系在正常的范围。

        但其余果不一样，【勾陈（遁一）】【神仙（至真上圣）】【天神（天仙）】【宙始（太始）】【创造（谷神）】【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】没能一次铸就，所以每一个果，都有两种力量在相互影响。

        但这种平衡显然无法持久，太乙真君所在的西游天地开始现衰败的迹象。

        这个发现让楚泰心中有些惊讶，他再次仔细应那【天神（天仙）】的力量，不得不承认，这个果本就有一涵盖其他果的迹象，同时也应该是日后对楚泰太一之补充最大的果。

        那炁给楚泰的觉，有天帝的觉。

        他对着太乙真君拱手：“陛，这便是元会之末吗？”

        据楚泰的认知，【青帝】的成型，应该是结合了楚泰在商周时期的太乙真人化，以及西游天地之中那青童君化的所有概念，外加天帝放任其主导天地变化，以及【创造（谷神）】的分概念而成。

        【神仙（至真上圣）】则是炁为辅，照楚泰的观察，原本他那个仙真、神祇、佛陀在天地中占据位置的想法，已经让【神仙】在一定程度上包了炁的力量，但后来随着楚泰的预，让炁的力量再次显化，这才有了后续【至真上圣】的凝聚。

        有意思的是，【东君（青帝）】的孕育，同样是受到了外影响。

        【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】两个果同【勾陈（遁一）】类似，主导果力量的都是炁，变才是楚泰悟的象化。

        “哎！”

        “万兴盛乃是天，万衰败亦是天，只要我等还在，只要天地还在，只要灵光还在，众生终有一日会超脱而上，就好像此刻殿中诸神群仙一样，我以天庭护持他们度过此次天地终末，日后他们要维系新天开辟的诸多

        一瞬，一大力生，生死簿发撕裂的声响，吓得阴曹诸神不敢再压制其变化，只能上报天庭。

        但楚泰看了【天神（天仙）】的炁是八炁之中最大的，比被【承天】合的炁还要大，甚至此刻的【承天】都比不上对应【天神（天仙）】的炁。

        整个天地因此陷了一段不短的平和时期，所有的一切都在一种安宁相合的状态。

        思考到这里，楚泰缓缓祭东皇钟，让其悬浮在太一之，让八种果在太一宝轮之中缓缓转动，加大自对天地之间变化的力量的影响程度，镇压天的果力量，摄取其变化理。

        楚泰发现这些果的力量的分化，本原因还是东皇钟四周环绕的八炁。

        象征着的生命变化的轨迹，是动植繁衍生息的象化，蕴生死枯荣，超救赎等等概念，甚至涉及到一定的【命运】【宿命】【气数】的力量。

        最先现问题是四值功曹突然失踪，而后是十二元辰消散无形，紧接着是日月星辰先后现变故，太阳星君和太阴星君沉睡，二十八星宿摇摇坠，南北二斗开始错位，其余星辰也是或多或少光华摇曳。

        其中【勾陈（遁一）】，是以炁为主，炁蕴的力量本就蕴了大量战斗、战争、兵、杀伐、武斗等等概念，这些都了【勾陈】之中，而【遁一】更接近于楚泰对于河伯系的悟在东皇钟力量影响，借由【勾陈】的象化。

        作为主导的【东君】，在生命、自然、命运方面远不及【青帝】，但他同样有着自己的优势，即太阳、光明和信仰。

        但【青帝】并没有成为主，而是【东君】的变。