期间还有一些小村有类似的森林崇拜,  但都对于神明的形象都没有一个明确的称呼和形象，就连图腾和代表忧迦森的图腾也不尽相同。

        将相关的材料全归档后，上杉离一脑的将这些东西全都发送到超人提供的某个邮箱里。

        那是一张家族向西班牙的商人订购商品的订货单，银的几乎可以和白银媲的粉末几乎引了当时那位家主的视线，且这种带着郁香味的东西非常符合当时有些闲钱但又不够尊贵的家族的定位。

        青年觉得似乎在这里呆了许久，就好像错过的十年时间都在此时悄然逝，上杉离回忆起记忆里会撒会生气的女孩，仿佛和她一起在宅院里玩闹还是昨天刚刚发生的事，等回家后她还会懒洋洋的趴在地上心安理得的使唤自己去帮她打那些卡关的游戏。

        总不能教会趁着自己不注意的时候又整了个大活，一气给俄罗斯人来了一自然崇拜震撼吧。

        叔公的笔记比起文献的分补充了很多有关忧迦森的起源以及祭祀容的变化，这位走遍了日本的学者发现了其他和忧迦森有关的踪迹。

        剩的就是关于祭祀的容了，上杉离随后翻了几页打算就此结束，就看到了叔公夹在笔记里的旧收据。

        以及最初并不存在忧迦森这个名字，大家只是耳濡目染从先祖那里学到了大致的发音，直到叔公翻遍了古籍据这个模糊的发音定来现在的名字忧迦森（uegamori），上杉离看着标注的罗音变换着音跟着念了好几遍，突然意识到了什么。

        在日本“忧迦森”的资料大概只有这么多，剩的有关为什么这东西会现在俄罗斯，以及和南洲有什么关系，还得去亲自实地调查或许才能明白。

,  大多数容也被了一本本泛黄的笔记里，上杉离翻了两页努力把叔公写的话翻译成人话,  脑几乎加载到过载的程度才终于理解了容。

        超人从俄罗斯发现的邪神乌埃加莫里不会就是被家族神社里供奉的忧迦森吧？

        虽然这些信息和上杉离得到的报有些，但这不影响青年认来这种质的的另一个名字便是银血，同时也是在哥谭肆的梦魇的原材料之一。

        关于忧迦森到底是住在深林里的妖怪还是某位和森林有关的山神，这些先民自己也说不清楚,  这种无限接近于原始宗教时期的自然崇拜形式和当时受汉文化影响很深的平安京时期显得格格不,  让上杉离都不免有些恍惚。

        叔公只能咬着牙一起写了笔记里。

        但这些恐怕要靠那位见多识广的世界最佳拍档来解决了吧，作为一个不在知识储备还是和异世界怪战斗的经验来看都实在匮乏的年轻人，一扎这种危险系数极且毫无回报的工作，和在晚上刚杀完人为了躲避夜巡的罗宾逃却被收到惊吓的杀手鳄踹了两脚没什么区别，还是老老实实回去打工养家比较好。

        但是在当地的森林因为战乱而消失后,  有关忧迦森的信仰也跟着一同消失在了历史长河中。

        如果要追溯源,  那一批被发现的带着忧迦森图案的陶距今至少有一千年的历史,  当地的原住民信仰这位和森林有关的神明，并将粮和手工艺品奉献于祂以希望获得保佑和好运。

        吃完在老宅的最后一顿茶泡饭，青年这才离开。

        走去不过五分钟，青年就看到当年依旧留在自己记忆深的交叉路，绕着这条路能到整座山最最陡峭的东边，对上杉离最重要的两个人就在那里。

        但是这位神明除了上杉家在玩了命的供奉，到底还能传到哪里去？就连教会的层中会真心信奉忧迦森的人也寥寥无几，上杉离来来回回翻看着笔记忍不住叹气。

        石路和当年没什么区别，仆人几乎每天都要在这条路上走过，大概率还修缮过几次，因而这条路并没有荒废。周围的树木完全不像记忆里茂盛，大概率是因为现在是冬天，几乎所有枝都光秃秃的，就连生机过分茂盛的杂草都稀疏了不少。

        于是他花价买了这些被称为“帕查玛玛的泪”的矿石应用在祭祀的一分，其中蕴的烈的甜香和檀香混在一起成了祭祀的一分。

        记忆确实会骗人，那时觉得怎么走都走不到的路原来只有不到二十分钟，上杉离没走多久便看到了那片有些陌生的空地，记忆里那些画面早就随着时间的变化变得模糊，到来青年只能站在这里在时隔十年之后和被自己遗忘的亲人告别。