那么，有没有快速得到威望和钱财的办法？

荀贞在穿越前，有过成功，有过失败，不是一个弱的人，事已至此，既然无法改变，就只能想办法去适应，总不能坐以待毙。

        “当官”不是问题，借助荀氏的名望，怎么也能获得一官半职，但是摆在他面前的选择也不多，虽然他有着荀氏弟的背景，毕竟初茅庐，又没有什么名望，不像荀彧、荀攸从小就郡县皆知，即便得到族中长辈的推荐，肯定也不会得到太好的位置，最多担任一个县中文吏。

        避走他乡也不行。

        又比如荀昙的兄长荀昱，因好结交，人称“天好交荀伯修”，“八俊”之一，与人称“天楷模李元礼”的李膺齐名，因与大将军窦武谋诛宦官事败，后也与李膺同死。

        本来禁锢的只是当事人。

        他思来想去，不外乎三个办法，一个投靠太平，一个避走他乡，一个聚众自保。

        该如何应对即将到来的黄巾起义呢？

        有。

        只是，说起容易起难。

        况且，当世不比后世，后世“官”就是“官”，“吏”就是“吏”，而当世的官吏间并无甚么鸿沟天堑，“吏”是仕的基本途径之一，这倒与他穿越来的共和时代有相像之。大量的名臣官皆是从底层的椽吏起，过亭长的也有不少。

        他最后想了一个办法：“当官儿，走仕途。”

        想当那黄巾起事时，张角登一呼，八州响应，信徒数十万，连接郡国，遮天蔽日、海震怖。天虽大，又哪里寻得桃花源去？

        只要能当上官儿，好好上一年两年，威望、钱不就都有了么？

        本以为没希望了，老老实实等着黄巾乱起得了。

        县吏不但很忙，而且除了休沐外，了班还不能回家，必须住在县衙的宿舍中。整天接不到人，忙於案牍之事，能得到什么威望和钱财？还不如脆到乡里当个专治十里地方的亭长，至少行动比较自由，并能接基层。

        荀贞与荀昙、荀昱兄弟的亲戚关系在五服之。於是，他也被牵连。

        ……

        祖皇帝通过当亭长、而结交英豪，从而定鼎天的故事人人皆知。

        两者皆不行，唯有聚众自保。

        在诏书来后，他立刻准备“仕”。可问题又来了，该当个什么官儿好？

        虽有了定断，可想当官儿也不是那么容易的。

        颍阴荀氏是士人中的名门，也有多人受到牵连。

        但到了熹平五年，也就是四年前，永昌太守曹鸾上书为“党人”鸣冤，请求解除禁锢，激怒了天，不但将曹鸾抓槐里狱，“掠杀之”，又诏书，扩大了党锢的范围，凡党人门生、故吏、父、兄弟，乃至五族之，皆在党锢之列，凡有任官的，悉数罢免，“禁锢终”。

        ……

        黄巾起义的声势虽大，但很快就被镇压去了。不投靠，不一定死；投靠，一定死。

        便不说祖，只说公卿官，文武名臣，本朝的傅俊就是以亭长的份追随光武皇帝，最终名列云台二十八将。过三公的名臣虞延，为吏之始亦是亭长。

        虽说亭长需要懂法律、知“五兵”，但荀家的弟，本就不是只研习经文，不通世事的。荀贞从小读书，学过律令，并因知乱世将至，虚心求教族中的“技击手”，能骑、会击剑，知“五

        他既无威望，又无钱财，年方弱冠，世人不知，如何聚众？

        真是天降之喜。

        士大夫与宦官的斗争延续多年，最终失败，自延熹九年至今，十余年中，多达六七百之数的士人或被杀、或被“党锢”，几乎天的名士被一网打尽。——“锢”，就是禁止官。

        投靠显然不行。

        没想到去年，武都郡上禄县的县长和海上书谏言，说：“照礼，从祖兄弟别居异财，恩义已经很少了，如果服丧，也只是穿五种丧服之中最轻的那个。而今党人锢及五族，既违背了典训之文，也不合乎经常之法。”说动了天，“党锢自从祖以，皆得解释”。

        比如他的堂伯父荀昙，便被禁锢终。