窦笃笨拙地向桓老先生行了礼，抓了抓自己的脑袋，有些憨气，“学生愚钝，没诸皇那般见识，只是曾见过那些胡虏犯边时，烧杀抢掠，虏□□女，种种惨状，令人愤慨。学生别的不知，只知为官为政，便要护我大汉民安居乐业，护我大汉疆土不被侵犯。”

        “平民百姓之家，若生太多孩，便无力教养，一年到结余也少，遇上个天灾人祸，便只能离失所。而为了养更多的孩，开辟更多的荒地，也会引发更多的涝旱。民不富则国不，而生太多孩，对于平民百姓来说，则是肯定难富起来的。”

        桓老先生没让窦笃回到自己位置上，窦笃便仍站在一边，楚归起站在他旁边，只看到窦笃想他挤了个幸灾乐祸的神，楚归偷偷回了他一，没被先生发现。

        在楚归看来这番再自然不过的看法，却没想在此、此时此地，便变成了离经叛了。不过好在桓夫开明，倒很认真对待他的意见，还让他继续说。

        桓老先生在座上咳嗽了几声，，“诸位皇说得都有理，不过以太之见最为上。天以民为本，太仁厚，是社稷之幸啊！”

        ☆、13.扶风

        在一片不大的嘘声之中，楚归不得不着接着，“自先帝统合寰宇以来，经三十三年励图治，百姓休养生息，数增至427万余，人数2100万余，堪堪孝武朝三分之一。今上遵奉建武之制，德厚政察，永平九年以来假民公田，开荒地川泽、辟苑囿山林，贷民种、量、农，免租赋三至五年，数已增至600万余，人数3000万余。平民百姓之家，一年到，耕种之地，除去衣住行、赋税徭役等，便所剩无几，若想更富裕充足，让小孩读书，也得勤劳不息，种上近半顷田地。这还是风调雨顺年节，若遇上个涝旱，收成减半，年成更为难。”

        当然，楚归没有说来，世家大族，往往占据当地大分良田，有人为他们种地缴租，这些问题对他们多是不存在的，但是对于普通百姓而言，

        桓老先生示意他继续。

        桓老先生赞，“大至简，你这孩，一番赤诚！”接着又说了几句，还未让窦笃退回去，便看似随手一指楚归，“你来说说，这为政之，以民为本，该如何解？”

        “先生在为政之上提了四条，吏称其官，民安其业，远近肃服，滋，太殿一番见解已很是透彻。学生唯在滋一条上有所疑义。百姓注重香火传承，也一直信奉多多福，因而滋本，的确可算国泰民安的表现。王莽之乱，民不聊生，人骤减，自开朝以来，天多施良政，百姓休养生息，人数量上升较多。但滋，百姓不得其所养，皇天后土不得以承其众，却也并非一件善事。”

        楚归想到啥就说啥了，也没想过自己这番言论对古人来说有多么大冲击和匪夷所思，他前世作为一个现代人，从小在计划生育环境中长大，也见识过中国泱泱人带来的诸多问题，而且数千年历史人数量度膨胀达到一个便会引发农民暴动，也是有学者研究过的。这汉明帝倒是个典型鼓励多生孩的主，那著名的密侯邓禹便生了十三个儿，还不算女儿，生了几十个女的诸侯王也有记载，想想就像母猪崽一样，多惊人。

        注1：引自《后汉书》对汉明帝当政时的评价。

        说着光扫了一圈，竟到窦笃问，“王莽之乱时，安丰侯窦联合陵乡侯梁统等人，安定凉州五郡，后边胡扰边，窦家多有战功，你为窦家后代，对定边疆、通西域之事怎么看？”

、三皇是太兄长，又向来行事本分，虽与太不是很亲近，但也没交恶之。

        桓夫倒是不禁沉思起来，示意楚归继续。

        楚归本抱着看闹不嫌事大的心态，看得正放松起劲，没想这窦笃一起来答问，自己便暴在桓老先生了，而且竟还这么巧被到了。他可没准备先生会到他，整个都是一副看八卦、想八卦的状态，一时不禁也浑一激灵。

        楚归此言一，满座一片嘘声，不以为然，或有些觉得楚归太过狂妄，竟能反驳夫之言，或有些觉得楚归之谈太过无稽，滋明明就是国泰民安的象征，哪有什么坏。

        向先生行过礼后，楚归答，“这为政之，以民为本，实乃是门大学问，学生浅，不得门而，仅能于其他有些微薄见解。”

        楚归心窦笃兄弟才来不足一月，这老至今第一次现，便能认窦笃来，看来人老心不老，实则心里都明白的很。

        窦笃被桓老先生到，便有些紧张，他向来不喜读书，面对夫就有些发怵，更何况还是这么德望重的夫。让他上场杀敌还可以，让他来回答夫的提问，还当着这么多学生的面，真让他紧张得几乎同手同脚地站来，人群中都发了一阵阵低笑声。

        惟七皇刘畅，母族阴家自开朝以来便风鼎盛，即使七皇母亲只是阴太后从弟之女，也因此缘故备受天，故而行事比其他皇少了几分顾忌。