毫无疑问，白起布了一个局。

        驻扎在腰古县的龙骧军团第二师团，交接防区后，即刻离开腰古县，迂回至更楼县郊外，隐蔽起来，随时待命。

        至圣孔，带着门弟，一路游学至山海城。而就在前一天，法家的韩非，也已经悄悄抵达山海城。

        尤其是儒家，经学在后世，可是有几次大的发展。

        山海城商业之发达，让卫鞅目不暇接。有趣的是，山海城的农业，同样蓬发展。农商并行，似乎并不相悖。

不过来。好在，兵圣孙武好说话，给军务署调来十几位教员，临时应急。

        营帐之，白起盯着肇庆郡地图，凝神沉思。

        山海城的一切，都在冲击着卫鞅固有的观。

        苍城县，自然是竖上将军白起的大旗；腰古县，竖宣威将军穆桂英的大旗；最后的更楼县，则是竖大将军韩信的大旗。

        紧接着，就是移步百家讲坛。

        地图上，山海城驻军的三个，被用红标注来。它们是位于西面，左路军驻扎的腰古县；中间的苍城县，以及位于东面，右路军驻扎的更楼县。

        有趣的是，孟阐述的，竟然是原住民和异人之间的理关系，继而引申到异人领主的合法等问题上。

        上将军令，驻扎在苍城县的龙骧军团第四师团、雷州郡警备师团，即刻营，前往腰古县驻扎。

        盟军提前南，让白起必须一个选择，是继续守三县，还是全军集中到苍城县，共同御敌。

        如此一来，还能不上加？！

        历史上，卫鞅在秦国实施的是耕战战略：老百姓要么种地，要么当兵，再没有第三条路可以选择。一切的一切，都是为战争服务。

        这位法家巨的思想，已然发生改变。

        儒法两家的第一次交锋，以平局收场。

        如此一来，腰古县和更楼县的兵力都得到加，唯独作为指挥的苍城县，仅仅留连编制都不完整的天霜县城卫师团。

        当然，其心的法治思想，依然如磐石。改变的是手段，是策略，是的执行方式；不变的，是法治的本。

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        此，绝对是褒义词。

        作为法家代表之一，又是深度影响战国，甚至是秦朝一统的奠基人，卫鞅以南疆都护府政署长的新的份，登上百家讲坛，阐述法家新主张。

        儒法两家的“扛把”，终于齐聚山海城。

        盟军的南，再次乎白起的预料，比他预想的至少提前了一周。

        就在肇庆战场硝烟弥漫的时候，山海城却迎来一位大人。

        军令中特别提及，三座城池，必须在城竖起主将大旗。

        毫无疑问，卫鞅的这一场宣讲，赢得满堂彩。旁听的孟、荀等儒家之士，悄悄离开之时，个个神凝重。

        难说，这又是白起导演的空城计？

        想想吧，孟等人在历史上就是智者的代表，现在又给他们五千年的基本记忆，而且游戏世界这个瑰丽的大漩涡。

        次日，孟就登上讲坛。

        八月十五日，山海城。

        次日，盟军南的消息，就传到指挥。

        这半个月，诸照争鸣大会的安排，先是一扎藏书楼，闭关一周，埋苦读，了解各家各派在各朝各代的发展以及取得的成就。

        午，一军令，通过驿站传至各大师团。

        苍城、腰古以及更楼三县，互为犄角，腰古县和更楼县距离指挥苍城县，都不到两百公里，急行军的话，两天就可到达。

        整个上午，白起的睛，都没有离开地图。

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        山海城的经历，对卫鞅的冲击，无疑是巨大的。他此前的很多主张，都得到修正，或者说是因势利导。

        ……

        重农抑商，就是卫鞅制定的国策。严酷刑法，就是卫鞅的法鞭。

        任谁都知，争鸣大会，即将最激动人心的【争鸣】环节。

        还真是心急啊！

        不得不说，确实受益匪浅。

        显然，白起已经有了决断。

        至于盟军会不会上套，只有等盟军赶到战场，才能见分晓。

        三个红之上，就是天霜县。

        各家各派，都能登上讲坛，阐述己方的学说和主张。前提条件是，阐述的容，必须要有新意，如果还是此前的主张，那就大可不必登台。

        一条大的黑的箭，自天霜县，一直延伸到苍城县。

        最引人注目的，就是卫鞅的一场宣讲。

        不得不说，盖亚真是创造了一群“怪”。