在唐朝之前的时候，封禅还是很郑重的一件事,你没有足够的功绩,压没脸说封禅的话。不过到了大怂的时候，就宋真宗那种货,也敢去封禅了，一就将封禅的格给打来了,之后的皇帝对这事也就没那么衷了，因此,到了后来，皇家也就是直接祭祀,不再考虑什么封禅的事。

        当然，李治肯定不会去否决上古先王的封禅，仲当初在书里写封禅是在泰山，无非就是当年在齐鲁之地上，也就是泰山最大，要是其他山在齐鲁的地盘上，他自然就会写别的山了。所以，李治只是表示，五岳都是神山，嵩山乃至中岳，在嵩山封禅也一样。

        不怎么说,挟此灭国的大胜,李治想要再来一次封禅,朝臣也说不什么来,事实上,对于地方上的官员来说，封禅劳民伤财是肯定的,但是地方上的官员乃至大族却能够借此上其手,大捞特捞。哪知李治表示,泰山太远了，五岳之中，嵩山乃是中岳，位居中原心地带。而且上古先王想想也不可能是在泰山封禅，毕竟，起码秋的时候，齐鲁的地盘上，游最多的还是夷狄呢。上古时候，诸夏也就是黄河边上的一个族而已，以那个时代的况，那个先王没事耗费那么大的人力力跑到泰山去封禅。除非上古时候真如同神话传说中一样，就是个人神混居的时代，上古先王还有那些上古贤人都是类似于半神一样的存在。

        李治如今的权威并不于当年的李世民。皇帝的权威就是靠着一场场的胜利，无论是军事上的胜利，还是其他上的胜利而累积起来的，哪怕李治之前数年不怎么临朝，但是当他坐到了朝堂上，真正了决定之后，朝中那些臣就算是心中腹诽，也只能是认了。

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        但是，这个封禅可不是上嘴一翻就可以的，这有着一整套的程，哪怕上次过一次了，也不会因此就变得简单起来，许多东西都得重新准备，毕竟，你要祭祀天地，总不能用旧的东西。另外，泰山经历过多次封禅，那里是有封禅台的，而嵩山呢，这是破天荒一次，所以，嵩山上也得找人看好了风，看准了防伪，整理一块适合祭祀的地方来，修建成封禅台，这些都不是什么简单的事。上古的时候，大家封禅都未必要上山，在山堆土个台也就行了。但是从秦始皇开始，封禅就放到山上去了，别的不说，光是要在山上动工，就需要动用多少人力力呢？尤其，这等封禅的大事，别的不说，封禅台总不能随便就在山上采石修建吧，万一坏了嵩山的风，谁担得起这个责任。所以就得从山往上运石料，在没有缆车之类的设备的况，全靠人力往上运输，一个不小心，那是要死人的！

不佩服李治和武后两的折腾,封禅一次还不够，还想要来第二次。封禅据说乃是传自上古先王，夏商周的时候就有,但是真正明确记载的还是从始皇帝开始,而且还多有不顺。以至于等到秦末的时候，一帮人就以此为借，表示秦朝不得天命，要不然怎么封禅的时候就遇上风雨了呢？