缘一：……

        “曾被大人赶走的那些商人在上一次农忙后收了不少种，抬了价。别的城数百钱能纳的种，临到犬山或许要一枚银判。”

        之后，母亲为他挂上了一副供奉在天照神前的耳饰，而他后来将耳饰转赠给炭吉一家，也如熄灭了火光的太阳般走暮年。

        先不提他是半妖，立场与神天然敌对。单说他是城主，是贵族后裔，也没有对神一方必须客气的理。

        本以为要寒暄扯一番的俩神侍一时语。

        位者多数是姓氏加大名，位者多半只单字为名。前两人虽是神侍，但剥去他们的神职，估计也是武家后嗣，在神中应该颇有分量。

        缘一能有什么看法？

        巫女行礼：“大人，久疏问候。我是太宰府天满的巫女香取圆，主奉神为菅原真，特来谒见。”

        可他们却来谒见他……

        但很快他们回过神，巫女问：“不知大人对天照大神是什么看法？”

        两位神侍都有姓氏，一个八坂，一个香取，而在镰仓时期，姓氏谈不上是多见的前缀。

        若没有产屋敷当主从中调和，或许神方不会住着半妖的犬山。既如此，双方维系基本的面即可。

        神驻犬山，犬山供养神，二者是互利互惠的关系。

        事反常必有妖，缘一直球击：“找我什么事？”

        他对天照神的印象停留在前世的儿时，生病的母亲日夜向天照神祈愿，希望他能一生平顺，健康到老。

        为数不多的步是不再明显划分良民和贱民，但有些腐朽的仍扎在骨里，让人以姓氏和无姓氏去区分一个人的背景和份。

        “大人，最近种价……”家臣言又止。

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        只是，缘一没想到神方此次前来，态度异常恭敬。对他的称呼从“城主大人”一转变为“大人”，仿佛是他的家臣一般。

        缘一平静：“明天起，我会让妖怪守着犬山开辟的商。别的城可通过，临到他们收一枚银判。”

        “大人，久疏问候。”神官行礼，“我是大京府神院的神官八坂烛，主奉神为素盏鸣尊和栉稻田姬命，特来谒见。”

        待领的车慢悠悠地驶犬山，久住天守的神官与巫女难得登门拜访。缘一依旧坐得姿笔直，并未因来者是神一方的降神者而起来相迎。

        毕竟，飞鸟时代的律令制余味未消，纵数百年过去了，“无姓之人”仍是常有。

更多的粮种。

        “是，大人。”

        缘一微掀，事反常必有妖：“怎么了？”