江继续说：“二是佛寺的免租庸，唐律疏议中对佛寺定有佛田，可以免去租庸调，有度牒并在僧司备案的僧人，可以免除租庸丁役。”

        李炎也沉默了，贾思顺说的没错，禁佛确实只要一纸政令就可以了，但是要禁佛寺容易，要禁掉百姓心中的佛陀困难。

        贾思顺最近和玩家接多了，也听懂了玩家的一些名词。

        这时候旁听的江说：“殿，刺史大人，想要禁佛，还要先从经济上开始。”

        大索貌阅来的大量土地和丁，大大增加了刺史府的收。

        在一边旁听的崔涛说：“就不能不赎吗？”

        李炎，布施这种事本质上这也都是你我愿的，百姓钱求死后佛国，这也算是一种交易，想要禁止是最困难的。

        崔涛气愤的说：“梁武帝殷鉴不远，殿，臣请灭佛！”

        虽然贾思顺没有看过沙州刺史府的账本，但是靠着盐和铁的专营，加上瓜州铁厂低价又质量的铁，建宁王控制沙州后，迅速扭转了刺史府收不足的问题。

        很多叛乱都是打着宗教名义的，可见在这个时代宗教聚拢人心的能力。

        而铁专营的钱则落了建宁王的霸府手里。

        李炎也说：“贾刺史这是老成持重之言，崔司，这禁佛的事要慢慢来。”

        “但是这条日渐松弛，本来佛寺的佛田是有定数的，但是佛寺逐渐侵吞附近破产百姓的土地，或者为了免去田税百姓把土地挂在佛寺，还有男为了免除丁庸和徭役，剃住寺院的。这些都是可以清查的。”

里人拿家财赎回去。在沙州这叫‘舍生钱’，有的小康之家被上几次就倾家产了。”

        贾思顺说：“百姓多愚信，这佛寺可不比豪地主，这帮和尚表面功夫的好，贸然禁佛恐怕适得其反。”

        如果想要禁佛，必须要找一个好的理由，而不是直接用霸府命令禁佛。

        贾思顺叹息一声说：“舍生在寺院的老人，每日茶淡饭还要在寺庙中劳作，血脉至亲又于心何忍啊。若是不赎回来，家中长者告发一个不孝，那可是唐律中的重罪。”

        江所说的经济就是贾思顺理解的财赋，只听到江说：

        当崔涛请求灭佛的时候，贾思顺只是摸着胡说：“不可不可。”

        “佛寺的财源有三，一是百姓布施，就是之前所说的舍钱也算在其中，这是百姓自愿给的，官府也不着。”

        江是判盐铁事，专门负责沙州和瓜州的铁和盐的专营，用贾思顺的评价江是一位聚财的好手。

        第八十九章  禁佛之难

        李炎看着他问：“为何不可？”