崔涛嘴角笑容，不就是区区一片祝文吗？我看不懂，难我的导师还看不懂吗？

        “九双木简”包括了“真智五木简”、“三审判木简”、“三审判木简”和“动木简”，这是将审判的结果写在木简上的司法制度。

        木简是保存是非常困难的，原又经历过多次的动，留来的木简几乎都是残卷。

        但是这份木简的珍贵之，在于他不是零散的祝文，而是一篇规制完整的报捷祝文！

        崔涛的导师还主持挖掘挖掘过吐蕃的木简，是研究吐蕃文字的权威。

        索玛终于受到了大唐的大！小小一个沙州刺史府就卧虎藏龙！

人不少，找到几个认识吐蕃文的不难，但是认识这个“祝文”的肯定没有！

        李炎说：“可，雷音寺可知罪？”

        索玛绝望的看着崔涛，为什么建宁王手还有能读祝文的人才啊！

        这崔涛只能将《大唐风云》的事告诉老师，于是崔涛又多了一个任务，那就是给导师兑换一份游戏资格。

        索玛没有想到，这个郡王府官吏竟然念了来。

        崔涛的导师很快就翻译木简上的容，追着问崔涛这个木简是哪里来的。

        索玛自信的说：“大人，这是我报平安的家书。”

        这就是非常有研究的价值了！要知吐蕃在大唐时代都是使用木简来记录文字的。

        这可是只有吐蕃贵族和祭司才能读懂的祝文啊！

        索玛所写的这个木简，则是一封完整的报捷文书，而且格式和用词都完全符合当时的吐蕃文的用词规范。

        虽然发音有些奇怪，但为什么这个小小的官吏，竟然能懂祝文？

        祝文是一种加密后的吐蕃文，是专门用于传递军和祷告祭祀时候的文字。

        吐蕃文字是一种拼读的文字，形成与松赞布时期，同时受到梵文和汉文，以及原象雄文的影响。

        比如刚刚继位的赤松德赞，他在位的最大贡献就是重新修订颁布了法律，制定了“九双木简”的制度。

        崔涛拱手对李炎说：“殿，这个吐蕃细作请交给属。”

        崔涛冷笑说：“这是写给东大论尚绮心儿的报捷文书，翻译一就是是已经擒住建宁王，诈开沙州城，请吐蕃大军赶紧沙州。我说的对吗？”

        当崔涛拿着这个木简的时候，导师激动的站起来，这可是一份格式标准！容完整的报捷木简！

        崔涛的导师是隋唐史的大，研究隋唐史自然绕不开吐蕃史。

        索玛直接摊倒在地上，他实在是想不通，你一个王府的署吏，需要这么博学吗？