李琇璋说：“请恕对殿不敬，如今沙州上都说殿是‘第六天王在世’，是世尊推行佛法的障碍。”

        商博有些苦笑，自己明明接了一个使回鹘的任务，怎么就陷到了西州的动中了，商博只好将谈话上报，然后拱手对李琇璋说：

        李琇璋对商博拜：“其实殿想要西州不难，只要殿愿意成为佛门护法，那昌上就会开门迎接殿城。”

        如果建宁王不肯低，那么上就要护法而战了。

        “我持殿的节仗，北上还有要务，要不然李府君先让我北行，我请同伴将府君的意思带给殿？”

        图穷匕见了啊。

        李琇璋看着商博说：“我听说商司是殿左右亲信，有些事还要请你多劝劝陛。陇右之地笃信佛法，殿着一个第六天王的名号可不太好。”

        商博这明白李琇璋请自己过来的意思了，这是来谈判了。

        商博自然摇。

        第一百二十六章  施主，你听过解放佛学吗？

        听到这里，商博差笑来声来，这些和尚骂人也太没有新意了。

        李琇璋笑了笑说：“在到任西州之前，我也是不信的，但是在昌时间长了，才觉得佛法深奥，当真是了不起的学问。”

        没想到大唐的读圣贤书的士，竟然被这昌城里的和尚“渡化”了。

        李琇璋却笑着说：“昌城中的大佛寺，为贞观年间末代昌王为玄奘法师所建，请尊使一行先去大佛寺暂住几日吧。”

        不再灭佛，成为佛门的护法，那么整个西州就会立刻投建宁王的麾。

        商博试探的问：“刺史大人也信佛？”

        这时候李琇璋才说：“我投殿，奈何昌上笃信佛法，连天山军都有供奉的寺庙。诸位知如今沙州都是怎么形容殿的吗？”

        第六天王，又称波旬、摩罗、六梵天主，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教界天之首，喜阻挠佛教中人修，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修。

        吐蕃武士武返回了家乡。

        假意询问战果，不过是这位刺史的话术。

要说什么。

        后一个获得如此“殊荣”的，是几百年后倭国的一个村长了。

        而真正的目的是代表昌的佛教势力，向建宁王开条件。

        这商博是彻底明白了，自己这个司在殿边的分量李琇璋都清楚，显然他关注建宁王已经很久了。

        怪不得说昌是千佛之城，昌的佛教势力竟然大到这等地步，竟然能够影响一州的刺史。