“法是用来惩戒错事的人，礼是教育人不让人错事。”

        李炎说：“既然如此，就照前朝判例置好了。”

        李炎，说论语中的一段：

        李炎问：“有何不妥？”

        周毫说：“殿，属以为武周朝的判例不妥当。”

        “《复仇议》？”

        “贡问于孔曰：‘居父母之仇，如之何？’夫曰：‘寝苫枕，不仕，弗与共天也。遇诸市朝，不反兵而斗。’”

        李炎，不赦之罪就是大罪，新之虽然辞官，但是依然是有官在的士大夫，以民袭官又是罪加一等的。

        听到这个结果，李炎轻松了来。

        李炎，纵使有这么多的玩家协助，但是儒家思想依然深到了百姓的心理。

        武周朝修订的律令，唐代都继承了来。

        武周朝是大唐历史上尴尬的时期。

        网络发达的信息化时代都除不去儒家思想的影响，更不要说将儒家思想封为正统的大唐了。

        “礼和法本来就应该统一的，而不是对立的。”

        周毫说：“殿，法是朝廷统治的工，礼也是朝廷统治的工。”

        李炎问：“法曹是怎么判的？”

        周毫说：“可是这个案难就难在，孙大是为父报仇，照儒家的传统，这种行为是值得表彰的。”

        很显然，孙大刺新之的案，就是一个儒法冲突的案。

        武周朝的判决条例，现在当然也是可以用的。

        “当年武周朝也有一个类似的案，陈昂认为犯人是犯唐律，死罪不可免，但是决了犯人之后再表彰这个犯人孝义的行为，时人都觉得这个理方法好，天后也认同陈昂的办法，用这个方法置了人犯。”

        周毫说：“法曹认为，这个案应该照武周朝陈昂的《复仇议》来判。”

        武则天篡了李唐江山，可是她最后又还了回来。

周毫说：“殿，照唐律疏议，杀人者偿命，孙大是有计划的故意杀人，还在来往行人很多的驿站杀人，照唐律疏议中的法条，这是不赦之罪。”

        武则天又是唐中宗李显的母亲，所以在中晚唐，一般都着鼻认可武周朝也是大唐的一分。

        周毫解释：“陈昂，就是那个前不见古人，后不见来者的陈昂。”

        周毫拱手说：“殿明鉴，孙大是为了报父仇，新之斩杀他的父亲，这是不共天的仇恨。孙大是斗升小民，自然没办法通过正常办法向新之父仇，苦练刺杀之术十年就为了报父仇，这是儒家所表彰的孝义。”