这篇名为《小议秦制得失》的文章浅显易懂，没有使用任何典故。

        张掖城秩序表象之，一套以金钱为价值导向的秩序正在建立，不仅仅是百姓追逐利益，就连张掖城的官府衙门，里长坊正都在追求“政绩”。

        这都让李闻到和盛唐长安城一样危险的气味。

人。

        不过在李看来，张掖城的规矩未免过于严苛。

        李还听说，张掖城的法律详细到令人发指。

        比如说摆摊有摆摊的规矩，不是每个地方都能摆摊的，有的地方只有夜里能够摆摊。

        在李看来，张掖的繁华最大的基础就是如今领导张掖的知州崔涛。

        而张掖城的那些吃皇粮的，每个月都是要拿俸禄的。

        但是李也看到了，张掖城中儒家礼法的秩序已经在详细的法律解。

        摊贩摆摊要负责清扫自己的摊位的卫生，如果卫生检查不合格，“城”还要罚款。

        新房要怎么建造，旧房坍塌要如何维修。

        这些详细到恐怖的法条，都是崔涛担任知州后颁布的。

        这一切都是靠着崔涛个人德自律和个人能力来驾驭张掖这驾车，正如同开元初年的上皇一样，一旦上位者开始失德，那么这个系就会迅速败坏。

        而通过罚款所建立的秩序，也很自然的让整个张掖城充满了追逐金钱的奢华风气。

        虽然和动辄就要砍脚的秦法比，张掖城大分违法的后果就是罚款。

        这些详细的规定，以及数量庞大的吏员队伍，是张掖能够在繁华中维持秩序的本原因。

        这些法律几乎规定了衣住行等方方面面。

        车如何行，车撞人要如何理。

        这种通过法律规定百姓生活方方面面，让所有人都在一个秩序框架生活，这不就是法家所说的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

        又比如酒楼饭店也不是什么房都能开的，必须要在税司注册纳税，还要保证后厨有灭火的缸，到了晚上营业的酒楼，还不能开在民居附近。

        也难怪张掖城的秩序这么好，有这么多官差着，秩序能不好吗？

        这个“政绩”自然就是敛财的能力了。

        这多达千人的官吏，就会成为层层盘剥百姓的血鬼。

        在李看来，这位崔涛应该是一名法家信徒。

        这个味李实在是太熟悉了。

        而这一切还不是李自己想到的，这都是他陇右报纸上看到的一篇文章。

        很多百姓遇到问题，都会去官府开设的“法庭”去调解或者打官司，而不再依靠宗族来裁断。