巡考的颜真卿叹了一气，作为学贯古今的大儒，颜真卿自然明白这个考题的意思。

        这种法统上的尴尬，一直都是皇帝心中的一刺。

        而皇帝用这个题目考题，其实意思已经很明显了，那就是要考生写新朝和上皇时代的切割，给皇位更迭寻求更有法理的解释。

        “野蛮和文明是交替循环轮回的，这也是儒家总结的一种历史规律。”

        所以才了这么一实务策的考题。

        韦应的这篇文章，从文和质两个方面手，从文质彬彬然后君，规劝朝廷重视文治和武功，在全力平叛的基础上，也要注重朝廷的文治。

        灵武登基，到上皇诏退位，至德元载和天宝十五载是同一年。

        颜真卿叹了一气，这其中不乏有一些前面两试题都的不错的考生，在面对第三考题却束手无策的。

        “《礼记》中说，曰：虞夏之寡怨于民，殷周之不胜其敝。虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质，殷周之质，不胜其文。”

        文质而再复，不仅仅可以用在朝代之间的更替，朝代之间皇位的更迭，也可以套上这一套“文质再复”的规律。

        大臣们自然不愿意皇室现骨相残的景象了。

        听完了方国寿对题目的解释，这王成伟总算是明白这个题目的意思。

        《礼记》虽然也是五经之一，但是唐代对于通五经的要求主要还集中在《诗经》和《秋》上，对于《礼记》的要求是通读，就连考贴经都不太考《礼记》上的容。

        第四百四十九章  破题

        颜真卿继续巡视考场，只看到不少考生都盯着考题发呆。

国家上，而这两种特是会互相轮回往复的。”

        颜真卿又看了几个，看到韦应的文章，睛一亮。

        不过题目是皇帝的，考生也只能着作答了。

        “意思就是夏朝是质多于文，所以夏朝更野蛮，而周朝文多于质，所以周代文治天显得更文弱。”

        且看这些考生如何答题，是不是能够提让皇帝满意的答案。

        韦应不愧是京兆韦氏的弟，也曾经门荫官，在官场上历练过。

        这也是没办法的事，考生们都熟读论语，但是文质再复的概念，是自于《礼记》中的。

        作为上皇时期就仕的大臣，就算是对上皇晚年的昏聩心存怨望，但是依然对开元年间那好的时代充满好回忆的。

        颜真卿叹气，皇帝第一次科举这样的考题，那么等到上皇回銮长安后，二皇相见之后，皇帝又要如何对待上皇？