首先必须本人有提疑问，才能看到答案，连提问题的资格都没有，自然不能知结论。

        另外，观察之特意告诉周晔，有的信息需要周晔主动去知晓，但因为低维对维有认知差异，所以就算观察之把资料库开放给周晔，周晔也看不到某些信息。

        这是一个垒。

        “谨防诱饵信息，也要防止自被看破，真视界有真实，自有真，被看破真，就会被占据。”

        “如何效的从真视界获取需要的信息。”

        答案自动浮现，因为维生某方面满足普通人对于神的疑问，而且在擅长的领域中，维生真的和神一样。

        而维生命，最显著的特征，就是接真实。

        真视界就是接真实的途径，当知的真实足够的多，就会自然成为维生命，观察之本没有太多这方面的信息。

        周晔对这一倒是相信，在看到观察之本质后，对比风震，发现这位前辈并不是维生，衍是维，如此一来，观察之分享给周晔的信息，基本上是正确的。

        观察之任由周晔各种“玩”，并且准确给反馈：“获取信息的途径只有一条，那就是看。”

        前的路上，就是不停的试错，错了也正常。

        “真视界的危险也来自于看，不去看直觉不好的事，不被看透，就能相安无事。”

        放平心态后，周晔把观察之当搜索引擎，不再关注祂——这时候，周晔又产生一个疑问：“为什么我会称呼观察之祂？”

        打信息差也没关系，反正周晔会去问衍，要是衍也忽悠他，那就只能自认倒霉。

        然后陆陆续续一堆如何保护自己的方法，周晔一一学习，这时候他才一冷汗，他之前就像小白兔一般，把自己展现在一群豺狼前。

        周晔发现自己就是行走版十万个为什么，他又开始好奇观察之擅长什么。

        答案：观察，当祂完全成熟后，就能观察任何比自维度低的层面。

        而目前的能力却是防止被观察。

        这里的神，是指全能的神。

        但是维不主动说来，低维压就没有那些认知，提问题本不到，为何不主动说？因为这是低维到维的必要程序，必须自己去认知世界。

的维度没有改变。

        “真视界的信息。”

        周晔暗：“再问最后一波问题，然后就留一缕意识去获取信息，本正事。”

        “真视界是概念空间，只有概念和信息才能存在，其中万事万都是某个象征，领悟能力足够，别人又允许，那么就能从各种象征得到知识。”