“所以，权制造规则的意义，便在于确保工所带来的力量被用于正事，将局势控制在农夫用心去维持那片农田的沃，让农田能够被循环利用，不断种粮。”比比东若有所思地接过话，“而当超过这个界限，现个别农夫利用这些工去无休止地开垦，去破坏本可以被良使用的土地，甚至去掠夺他人，那就是必须要惩戒的恶。”

        “力量本没有善恶之分，区别在于使用力量的人。人心多变，因而善恶难辨。而权能的，就是为这些难辨的恶设立围墙跟界限，让它们不至于一冲来，泛滥成灾。”

        “然而，有些农夫不愿意这么。他们在开垦的荒地种植了几年后，见土地不再沃，便上去砍伐森林，开垦新的田地。然后继续种植，继续砍伐，循环往复，直到那片森林彻底荒芜，再换片新的森林继续开垦。甚至，有些农夫连开垦的想法都没有。”

        “而这时候，那些遭受掠夺的农夫只有两个选择。一是乖乖交粮，二是拿起打造的农行抵抗。”

        “另外，这样的恶事若是不，人就会因为没有补给而饿死。关于这，不仅是人，其它生灵也是一样。”

        “那么，在这种况，这些工所带来的力量还是恶的吗？”

        “那哪些是需要避免和制止的恶呢？”林满山又：“再举个例，正常来讲，农夫在山野开垦完一块荒地，会在其周围建造房屋栖息。之后他们会用料和源滋它，让它变成沃的农田，然后一代又一代地传承去。”

        “因此，在我看来，有些恶是无法避免的，因为这是自然界的生存法则。”

        “但若是用于保护百姓，维护秩序与平衡，却又是大善之举。”

        “举个例，为人，我们需要才能生存。所以，我们开垦了荒地，种植了粮，之饱腹。这有错吗？从某种角度来说，是有的，因为我们毁去了荒地里其它生命的家园。如此，手中的开垦工，岂不成了作恶的力量？那么，是工恶，还是使用和创造它的人恶？”

东的灵魂波动，林满山也是回过神，开：“如果你真想什么去改变这个世界的话，或许，你可以让自己成为规则和法度的制定者，然后为这个世界创造一个新秩序。在这个武力至上、弱的世界，或许，只有权才能带来制约跟和平。而神，无疑能成为几近永恒的权。神带来的恐惧，将笼罩于罪恶之上。”

        “他们选择直接用武力去掠夺周围其它农夫种植来的粮。”

        “换个角度来说，权一旦泛滥，也会成为个别人掠夺他人的工，这也是需要受到约束和惩戒的恶。”