周昭踱步过去，坐在石凳上，远眺教学楼里那些朝气蓬的孩，郎朗读书声传来，这些都是国家的未来啊，周家祖孙三代倾力培养的未来，只希望他们真正觉醒，即使觉醒的代价是有一天这些未来亲手推翻他们。

        别人以为他会很难过，家业在自己手上败落的觉肯定不好，君不见历次改朝换代，有那一朝的先王室能够好过。可他们老周家真的不一样，因为接任的第一任总统，刚好也姓周，还是自己一母同胞的亲弟弟——周昉。

        周昭听着清脆的读书声，思绪渐渐飘远。

随行人员自然也听到了这样的朝代歌，怕他难过，默默上前，想要引周昭往别的方向走。周昭摆摆手：“这个样什么，权利是我自己交去了，朝代歌甚至是皇家学社编写，我亲自签发的，哪儿有那么多忌讳。”

        三百八十年，最后一个封建王朝存在的时间。不同于以往改朝换代，这次新朝的建立，质更重要，步意义更大，但因为领导新朝建立的领袖就是周家人，这次政变平缓行，权利交接顺利，并没有现大规模血冲突。

        国家的剧烈改变，从庙号就可以看，一位“成祖”突兀的现，就是巨变最好的注解。即便是继承大汉王朝国粹的lt;a  href=  target=_blankgt;西汉开创者——汉光武帝刘秀，也只得了一个“世祖”的庙号，可见“祖”之一字，在世人看来是多的评价、多大的荣耀。

        要周昭说，改变应该是从仁宗皇帝开始的，步都是一一的。

        lt;a  href=  title=简梨  target=_blankgt;简梨

        仁宗皇帝不负一个“仁”字，在位四十多年，是我朝在位时间最久的皇帝，可杀的人寥寥无几，以前可不是现在依法律的年代，那是君父大如天，君要臣死臣不得不死的度集权时期。仁宗的仁慈不仅表现在施政纲领，善待百姓上，还表现在他对待兴宗的态度上。长寿的帝王和壮年的太之间的是非，史书上太多了，也就是仁宗陛的仁慈使得兴宗登上了皇位，才有这后续的光辉、灿烂与荣耀。

        弘光帝周昭慢慢走到乡村学堂门，看门的老十分和气，听说他们走累的，告诉他们可以在草场旁边的大榕树休息，学生们还有小半个时辰才课，只要学生们在课之前离开，不影响学生就好。

        周昭想着他们老周家的基业，从太/祖揭竿而起建立国家，经过太宗、宗、中宗、仁宗、兴宗、成祖、英宗和自己九代帝王的治理，国家的质终于从封建国家过渡到了资本主义国家，在成祖的笔记上，推测更一步的社会形态是社/会/主/义/国家，但这样的社会质改变，他是没有机会见证了，也许要几代、十几代、几十代的孙辈，才有机缘经历。