而反封建就是反对种姓制度、反对印度教（这是必须的）、反对ysl教（阿富汗的圣斗士非常可恶，印度那边应该也差不多）、反对锡克教（锡克教徒都是英国民者的帮凶）、反对封建土和反对封建的土地所有制！

        “印度人……”谢洛夫斟酌着用词，“这实在是一个很……很复杂的概念。实际上，印度人这个大的概念之，是包括了至少两个外来民集团和被他们役的真正的印度本土民族的。”

        “1858年不就发生了一场印度人民反抗英国民统治的大起义？”斯大林还是了解一些印度历史的，他严肃地指，“那就是反抗！”

        在印度，一个人是什么成分不用查外调，只要看肤就知了。阿什拉人和印度教等种姓都比较白，而低等人的肤通常都比较黑。

        “4000年前的雅利安人？”斯大林对印度的历史不大了解，所以自言自语，“原来雅利安人在4000年前就那么反动了！”接着他又问，“他们也是金发碧的？”

        “他们算一个集团，”谢洛夫说，“印度的msl中的阿什拉夫人（即msl贵族）属于同一个集团，他们都是过去几百年中侵印度的各种中亚或西亚msl的后裔。而另外一个民集团则是印度教的上层种姓，包括婆罗门、刹帝利和吠舍，他们是大约4000年前征服印度的雅利安人的后裔……”

翻印度历史，仿佛也没有什么贱民大起义啊！

        “不是金发碧的，”谢洛夫摇摇，“但是他们的长相的底层的印度人不大一样，他们中的许多人长得像南欧一带的欧洲人，而占人绝大分的底层印度人长得都像黑人。

        不就越白越反动，越黑越革命嘛！斯大林心说，这其实是有利于革命的，抓起反g命来就方便了，印度的契卡战士只需要看拿人就行……

        “总书记同志，我明白您的意思了。”谢洛夫只能恭敬地回答。

        “好的，”斯大林满意地，前这个谢洛夫也算是老同志了，虽然平不，但还能认真贯彻中央指示的。“你去把这个指示告诉印度同志，然后安排他们到克里姆林来。”

        虽然第三国际已经了解散程序，但是对于印度革命的支持非但不能减少，而且还需要加！

        照斯大林的设想，印度的况和东亚大陆是类似，底层的农民受到本国地主阶级和外来帝国主义的双重压迫。因此革命斗争的主线就是反帝和反封建――反帝当然是反对英国民当局，很可能还要加一个德意志帝国主义！

        “那我们就应该团结和动员印度黑人！”斯大林非常肯定地说，“印度布尔什维克党应该明白，印度黑人才是天然有反抗和革命神的人，是印度革命事业成败的关键。至于宗教的麻痹作用，这不是问题，俄罗斯也有东正教，中国有佛教、教，还有什么儒家思想，不照样有前赴后继的革命者？如果印度教和ysl教是印度革命的障碍，打倒就是了！”

        斯大林愣愣地看着谢洛夫，问：“难不是印度人反对英国人吗？”

        可那不是印度底层劳动人民的反抗，那是印度的绿教统治阶层和婆罗门教统治阶层的反抗。谢洛夫很想告诉斯大林，在那场大起义中，印度贱民基本上是旁观群众，不怎么参与造反的，而且仿佛也没有一造反神。

        这是斯大林的最指示，既然是最指示，那就是必须要执行的！

        印度同志是谢洛夫带来的莫斯科，都是印度的大革命家，其中有印度布尔什维克党主席阿约艾.库尔.士，z央委员、舒拉克、特里维迪、丹吉、兰纳迪夫和南布迪里巴德等人。

        “总书记同志，”谢洛夫摇了摇，说，“实际上，1858年的印度土兵起义并不是印度人民反抗英国民统治的起义，而是……而是几个民统治集团之间的斗争。”

        另外，印度社会是等级森严的。种姓的印度教徒和ysl（ysl也有种姓）教徒拥有几乎不可侵犯的社会地位。而于底层的贱民比猪狗还不如，而且在宗教的麻痹，底层的贱民都认为他们所受的压迫是天经地义的……”

        什么意思？

        “两个外来民集团？”斯大林问，“是指莫卧尔王朝和德里苏丹国吗？”