不过在由非暴力活动引发的阿姆利则惨案之后，英国民者渐渐变得弱，不大敢用炮决这种手段大开杀戒了。而且在阿姆利则惨案之后，非暴力不合作运动兴起，使得反抗英国民统治的运动在印度渐成气候。而英国统治者也变得愈发弱，不敢采取果决的措施行镇压。

        现在甘地、尼赫鲁可以去煽动贱民造大英帝国的反，将来别人就不能“婆罗门、刹帝利宁有种呼”吗？

        “这才是圣雄甘地最厉害的地方！”赫斯曼话说。

        另外，脑袋别在腰带上革命是不能白的，没有这样的理！革命胜利后必须有奖励，最起码也得分田分地改种姓！凡是参加革命的，怎么都得给提到刹帝利吧？

        因为“非暴力活动”极大降低了造反的门槛――大印度的国决定了严肃认真的造反活动不是人人都可参与的。

        “炮决甘地？”哈尔德看了看赫斯曼，“这恐怕会闹更大的乱……这是英国人的意见。因为甘地拥有不计其数的支持者，他是印度独立运动温和派的领袖。英国人认为，这个甘地和他所代表的国民大会党还是有可能合作的。如果消灭了他们，我们将面对几亿愤怒的印度人！”

        而拥有后世历史知识的赫斯曼非常清楚，靠妥协退让是无法维持英国在印度的民统治，同样也无法维持欧共在非洲的民统治！

        几亿愤怒的印度人真的很可怕吗？

        在非暴力不合作运动兴起之前，印度虽然也发生过一系列的反抗事件，但是参与的群并不广泛，主要是印度的上层。1857年-1859年起义的主力是土王公和种姓的土兵（当兵也要有种的），1871年的旁遮普之乱主要是锡克王朝的余孽挑起的。而甘地则用非暴力不合作运动，将反抗变成了一场全民运动。

        “镇压谁？”哈尔德似乎不明白赫斯曼的问题。“是国民军吗？”

        在印度呆了几个月的哈尔德已经了解一些印度森严的等级了，他说：“路德维希，你说的也对。两千万上等印度人本没有把那里的等人当成人来看待，但是那里的等人却被上等人煽动，成为了对抗我们的炮灰。”

        残忍的手段是必须要采取的！

        如果甘地放弃非暴力拉开架和帝国主义打，印度社会就必然会大分裂！

        这一场革命闹来，印度得多多少刹帝利？

哄哄的游行抗议场面，还有一些是关于原印度国民军队的种种。

        所以非暴力不合作运动的源，本不是甘地同志风亮节，也不是圣雄甘地太过弱，而是大印度的国决定的。只有用非暴力不合作的方式，才能把印度各个阶层，各个种姓的人们团结起来和英国民者捣乱。

        “印度国大党！”赫斯曼说，“能不能把甘地和尼赫鲁抓起来炮决了？”

        印度国民军是德国人自己扶植起来的，本来准备派去印度找英国人的麻烦。可是没想到计划赶不上变化，印度现在成了德国和英国共同的麻烦――这些国民军现在虽然都编了英印军，但是却保留了团级以的原有建制，并不在英国军官的控制，非常危险。

        在印度什么事都要讲种的，种不好就只能乖乖受压迫，世世代代去伺候种好的人，怎么可以去造反？而且正经的暴力造反是要组织军队的，要组织军队就得有人去当兵。而当兵……那是刹帝利才能的工作！照印度教的标准广大贱民本就不允许去参加印度造反军，只能让种姓达到要求的人去从军。这才多少人？怎么打得过帝国主义？

        炮决是印度特有的杀人方式，就是把人绑在大炮的炮，然后开炮把人轰烂！最早是莫卧尔王朝的手段，后来又被善于乡随俗的英国民者学会了，在1857年到1859年的印度大起义中，英国人就用炮决方式死了许多印度反抗者。而在1871年到1872年的旁遮普之乱中，又有66名锡克教徒被炮决。

        赫斯曼已经花了不少时间研究印度问题，而且他本人基本上也是一个“革命专家”了，因此能够发现一些深层次的东西。

        而且……造反如果可以造刹帝利种姓，那么大印度还能有宁日吗？

        赫斯曼轻蔑地一笑，说：“印度本没有几亿可以称之为人的生，那里只有最多两千万人，剩的都是不为人的贱民。”