绘画果然是实用之学！

        “某想将那边盘来，交给两位友个孙观。”

        结果正好撞上了武好古。

        这种事，可不能假手他人。

        赵佶了，然后又认真地端详着武好古。

        武好古笑了笑，“绘画一途也有的，既然有，就一定有神仙在。”

        他对士是很有兴趣的，况且这两位人在丰乐楼的那次酒宴中表现了一亨。

        武好古也瞧了一赵佶，又看了看女扮男装的潘巧莲，再扫了自己的好学生米友仁。

        本来是自己想巴结宋徽宗的，现在怎么人人都在巴结他，而且都巴结的比自己还成功呢？

        “小乙哥，你也是画中人，不如一起来替画仙观的修缮力吧。”

        而见面的地，要么就是“诗会”、“茶会”上，要么就是在“咏茶”这样的级茶楼里。

        武好古笑：“其实绘画一途并不全是雅趣，也是实用之学。山画可以用来绘制地图，界画楼台可以用来修缮房屋，颜料设可以用来印染布料。”

        教观向来有“孙观”和“丛林观”之分，所谓孙观就是观主的私产，可以父相传或师徒相传，而丛林观则是天众公有，观主由众信徒选举产生，不得世袭继承。

        而且，武好古想要造的房也没有现成的式样，必须重新设计，心建造。

        德国公主最长的哥哥是官家，当然不可能这事儿，比官家小的是申王赵佖，但他是个瞎，不可能让个瞎陪着德国公主去相亲吧？所以就是赵佶陪着德国公主门了。

        “似乎是可以的，”潘意接过了武好古的话题，“开封府的潘家园和大名府的老宅修缮的时候，有些工匠手里就有图样。”

        米友仁补充：“将作监里不就存了许多样图？而且还有专门的图集，称为《元祐法式》，如今正在丁忧的前将作监李明仲还受命编修新版的营造法式。”

        只是这界画楼台怕是不能用在盖房上面吧？那得先有房才能画啊，若是没有房，要怎么去画？

        “方才见大郎骑着驴从西而来，可是从城外回来的？”

        似乎有理！

        而相亲的地，也是赵佶安排的。就选在了最近和他的关系越来越密切的米友仁家的茶楼里面了。

        赵佶听了武好古的说法，微微。

        他早就让人打听过武好古的经历了，所以知武好古在被开封府逮去之前，本是个平庸的画师，而在被开封府大牢释放后突然就在画技上突飞猛，俨然就是一代画圣了。

        赵佶问：“打算供奉那路神仙？”

        “家将门的白云观？”

        米友仁看见场面稍有尴尬，于是就打了个岔。

        “画仙人？”化名赵十郎的德国公主来了兴趣，“可没听说过天上有这路神仙啊。”

        “力？”赵佶一愣。“怎么力？”

        潘意知这个地方，“那里可荒废好几年了。”

        武好古抚掌笑：“这可好啊，元晖，你路广，可能将《元祐法式》借来给我和小乙一观？”

        “正是。”武好古，“等观盘来，某还打算重新修缮一番……好好花心思。”

        潘意今天要见的，当然就是赵佶带来的德国公主，就是那位赵十郎了。他是神宗皇帝的十女，也是官家赵煦和端王赵佶的小妹妹。小妹妹去相亲，自然要哥哥作陪。

        “自是先把自己的想法画来，再照着画来修房。”

        “大郎，”赵佶，“这界画楼台之法怎么用来修缮房屋？”

        而武好古后来又在云台山遇到了两个亨深的人，现在又要个“画仙观”……他是不是真的在开封府大牢里眯着的时候被画仙人化过了？

        武好古肯定是要涉足建筑业的！因为他不能放过房地产这个利丰厚的行业，而在宋朝，开发商的模式是行不通的。现在可没一个成熟的建筑市场，也没多少家建筑商可以发包。

        武好古答：“供奉画仙人。”

听着这话有些发懵。其实潘巧莲是陪她的侄潘意来“相亲”的，现在是北宋，可不是理学大兴的时代。虽然婚姻大事是要父母主的，但是婚姻的当事人也可以在上床之前见一见面，也可以表达一些不同意见。

        “那两位友，可是日前在丰乐楼见过的？”赵佶又问。

        武好古：“是从城西家的白云观而来。”

        一般而言，丛林观都是大观，往往在北宋朝廷的控制。而孙观都是小观，就如城西家白云观这样的。

        看来自己得努力一了。

        赵佶心想：装修房我可不会啊。