俅想了想，“也好，那就提一提吧！”

        “大宋境？”萧哼了一声，“此地分明是我大辽的臣属泥定国的土地！分明是你们侵了大辽藩属之地，现在倒到打一耙了！”

        然后武好古就质问：“萧太师，你不觉得贵国的兵早就已经深我大宋境了吗？”

        武好古笑：“不说这些绕嘴的话了，俺们都是武人，今日只问一句，可一战否？”

        武好古又：“他们后退到大横东，而咱们依旧留在明堂川以西。这样大横和明堂川之间就空了，作为双方的缓冲。”

        武好古则一伸手，从赵钟哥手中接过了书信，展开了细看了一遍。

        “不知哪一位是武太尉？”其貌不扬的萧得里斯首先拱手行了一礼，开就是利的开封话，“本官河清军节度使萧得里斯。”

        ……

        武好古当然是有阴谋的！他带兵到了明堂川后，就立即令赵钟哥和最心腹的军事机宜制定袭击契丹人的作战方案。而把契丹人从明堂川骗走，然后再手突袭，则是最佳的方案。

        大横也是黄河的支，在明堂川和屈野川之间。

        俅皱眉，“见面？”

        “是吗？”武好古笑了笑，“没想到萧太师还是在的知音。”

        听到俅自报家门，跟在萧得里斯旁的萧立就神一凛，锐利的双目死死盯住了大宋第一将！

        “没错，”赵钟哥也，“俺们又没要他们退回境，不过是以大横为暂时的分界嘛。”

        “在俅！”太尉有些不耐烦的话，“萧太师前来不是为了和咱们辩法吧？”

        “久仰，久仰！”萧得里斯笑，“在早就拜读过阁的《实证论》，颇受启发啊！”

        “他们肯吗？”俅问。

        “原来是太尉啊！”萧得里斯冲着俅一拱手，然后又一指边的萧，“这位是萧回离保，是我大辽西南面招讨司的都监。”

        武好古只是笑了笑，他没有兴趣去和一个契丹的佛教徒辩论实证主义――你们都去烧香拜佛吧，科学实践什么的，汉人来就行了！

        两方面的脑会面的地方，是在明堂川的河滩上。俅和武好古并辔策立在明堂川西岸和浅滩上，前面是七八丈宽的河，深超过一丈，不可能涉渡。萧得里斯和萧则一起骑站在靠近明堂川东岸的河上面。双方的四个人都没有携带兵，同时还穿着铠甲。在会面之前，两边都派人过河行检查，确保对方没有暗藏兵刃。

        “在便是。”武好古也回了一礼，他微微有奇怪，这位怎么不问太尉，却先问起自己这位武太尉呢？

        而萧得里斯所说的“九识”则是佛教的观，正好可以用来批评《实证论》，因为《实证论》只注重官的认识，比如“、耳、鼻、、”等五识。而佛教则在“五识”之上还有“意识”、“末那识”、“阿赖耶识”、“庵摩罗识”，总之明的很……

        其实《实证论》还没有完成呢，现在完成的只是“总纲”，也就是大的理论。至于《实证论》要如何运用于自然科学各领域和社会科学各领域，那可是一门很大的学问了。本不是短时间能理清楚的。

        “怎么不肯？”武好古笑，“咱们的实力可比他们大，而且还有大哥你在这里。万一发生摩，吃亏的一准是契丹人。钟哥儿，你说是这个理儿吗？”

        “想要和咱们划分防区。”武好古一笑，“大哥，看来契丹人是怕了你啦。”

        “非也，”萧得里斯摇摇，“我可不是太尉的知音，虽然《实证论》有可取之，但是大分都是谬论！因为众生觉识一共有九识，《实证论》者只知、耳、鼻、、，实在太过浅薄无知了。”

        “别胡说，他们可是契丹人！”

        武好古和俅都不知萧回离保是哪位，都监的官职听上去也不大，所以都没在意，只是礼貌的行了礼。

“太尉，契丹人的河清军节度使萧得里斯派来了使者，提要和您还有太尉见面。”

        武好古笑了笑：“大哥，不如让他们后退到大横以东吧，这样双方能离得远一。”

        实践是检验真理的唯一标准在后世都大存争议，何况在宋辽之世？圣人之言，佛陀之经，怎么都比你亲自观察来的要准确吧？更不用说据实践推导而的理了。