问题是如今这个事不是皇帝提来的，而是他们的人提来的——

        他与前两者不同，而是从另外一个角度阐述了自己的看法。

        “思想向来是最恐怖的东西，如果不加以限制，臣恐怕多年后会有什么变数。”

        七国互相想要覆灭掉对方，怎么可能达成一致？

        在昭襄王尚在人世的时候，没有人敢反对他定的传承者——

        “黔首们能够吃饱肚、有田地可以耕种，万都在欣欣向荣。”

        “荀当年的礼论，的确是最适合现如今的。”

        一个理所应当、理直气壮、没有任何人有立场反对的人提来的。

        颜崆。

        就像当年的昭襄王一样。

        “启禀陛，臣附议颜博士所说。”

        可等到昭襄王离世后，孝文王登基不过三日，立公后，就离奇离世，至今众说纷纭。

        问题是什么？

        昭襄王活着的时候，没有任何人敢反对他，对待昭襄王的命令，就像是对待主人、对待神灵的命令一样恭敬。

        即便是隔了好几代的传承者。

        因为始皇帝能够压得住这些人，不是因为「制度」，也不是因为「礼」，而是始皇帝自己的本事.....

        别看现在始皇帝在世的时候，众多大臣都是对始皇帝毕恭毕敬，甚至比婢还要恭敬。

        陈平同样也是站了来：“陛，萧少府所言甚是。”

        如果皇帝提来，他们也可以反抗。

        “曰：仓廪实而知礼节，衣足则知荣辱。”

        “但当最基本的生存被解决了之后，他们就开始思考一些其他的事了。”

        “荀言礼治，调尊卑等级以维持社会秩序，臣也赞同这一。”

        只要不现在提来，大家就可以装死。

        儒家领人、现任儒家话事人、儒家仅存的六位大儒之一、荀礼论的继承者、孔家前任嫡传家主的弟、第一届文选大赛的优胜者、百家文的主、百家博士、七十二贤之颜回的嫡系传人、现任颜家家主——

        “臣恳请陛，将「文」之一事，列五年规划之中。”

        即便达成一致对他们有好。

        只是前面那一连串的衔，都让人听着觉着难受。

        “教化百姓，本就是儒家之职责，如今能够将当年荀的遗愿完成，想必荀在天之灵也能够得到安了。”

        或者说——短暂的合并。

        但只要始皇帝离世，这些人就会浪得飞起。

        儒家要再次合并了。

        这都是背后有人在支持的缘故。

不不不，我是尊重人才的，我不需要一个婢，我需要的是能够带领国家走向富的人才。

        丞相署文吏一级文吏曹参同样走，神严肃。

        始皇帝即位后，因为未曾达到年龄，不得不让吕不韦政、甚至就连嫪毐一个男都能够发展成一势力。

        现在，虽然大秦一统，大家心里清楚即便这个礼论不被说来，也会被慢慢的提，然后温煮青蛙。

        所以，即便是秦一统了之后，这个礼论也依旧是没有被执行，因为人们已经形成了习惯。

        为何？

        “让民众们在吃饱肚后，不必挨冻后，就应该让民众们知该如何生活了。”

        萧何脸上带着严肃的神，他望向嬴政、又看向群臣。

        更何况，在颜崆提来这个学说的时候，在场的人都意识到另外一个问题。

        果不其然，当颜崆的话落地，前方站着九卿位置的人群中，立刻走来了几个人。

        “如今大秦一统已经数年，天在陛的治理也已经是变得井井有条，恢复了生机。”

        但——

        庄襄王即位后，也要为了稳固自己的王位，而与吕不韦继续合作。

        “启禀陛，臣在审阅各地文书的时候，发现黔首们大多数已经是能够吃到饭、至少不至于饿死了。”

        曹参不是站在儒家的角度，而是站在天的角度，站在始皇帝的角度去看待这个事。

        “有风草生，如今的大秦中，许多东西就像是杂草一样胡乱的生长，为了大秦的万年永固，当像民众传播「礼治」的思维。”