率先发言的正是韩宗武，他面严峻，声若洪钟，“天灾不断，是国有奸贼，只有清除奸党，刷新吏治。陛敬天修德，臣尽忠职守，百姓安居乐业，万民安康。自然风调雨顺，海晏河清，四方归附，直追尧舜治世。”韩宗武摇晃脑，越说越兴，“修德敬天，仁人，尊奉圣贤，以民为本。这才是正途，而不是耍手段，用小聪明，纵使一时得利，也会后患无穷，我辈读书人更应该正直行，坦坦，不知山长和诸位先生意如何？”

        不过老天爷都在帮忙，几十万的灾民无法安置，沧州地边境，又是捕鲸，又是学堂，总需要人保护吧！

        展开之后，从里面拿一块淡黄的砖形，笑呵呵：“各位同学，这是我给大家带来的礼，每人一块，用得好再来啊！”

        这是王宁安又一个响亮的号，为此他又辛辛苦苦，早晚归，忙得不亦乐乎。

        也就是说，从此之后，王家能光明正大制造武，离着土皇帝的目标，又迈了一大步！

        大宋朝文治空前，换句话说就是理严密，上上，泼不透，那么多文官盯着，你敢随便瞎搞，纯粹活腻歪了。

        王家有心成为一方霸主，就要像折家和种家一样，拿到铸铁权，能够自己制造武，可这种权力绝非易事，讲究天时地利人和，折家从唐末就崛起了，历史比赵宋王朝还雄厚，至于种家，是借着李元昊作乱，快速膨胀起来。

        可是别忘了，的灾民多数是老弱妇孺，又没有什么文化，能什么？

        好在六艺学堂不缺手，作为王宁安的号粉丝，大苏第一个起来。

        这时候以制造弓弩为突破，谁也说不什么，相反还只有支持。

        “光知耍些小人手段，是解决不了问题的。”

        六艺学堂讲究经世致用，这不，欧阳修就了一个午，让学生们聚集在一起，探讨如何救济灾民。

        首先要想捕鲸，要有船只，要有武，要有船员手，这就是第一批工人，鲸鱼运回来，行初步加工，把分割，提取脂肪，这是第二批工人，接来理鲸，行长途贩运销售，又是一批工人。

        这就是王宁安的私心了，理说王家是没资格打造武的，需要什么，都要向朝廷购买。不但价格昂贵不说，而且军监的质量也没啥保证。

        “你！”韩宗武气得脸涨得通红，刚想反驳，却听到了一阵蹄声，王宁安灰土脸，手里提着一个大号木盒，气吁吁到了师生们中间。

        当然龌龊的心思，一定要隐藏在正大光明的借之，哪怕是欧阳修和晏殊，也不能让他们看来。

        “韩师兄，你所言本不值一驳！”

        还有照苏轼的建议，鲸鱼的骨可以制成许多种饰品，比如手串啊、念珠啊、雕刻啊、摆设啊、甚至用在家装饰上面，利不会很，又耗费很多的功夫。单纯从获利上讲，这样的行业叫血汗工厂，是要被臭骂的。

        ……

        连着两问，韩宗武被噎住了，苏轼却不放过他，继续：“王先生说知行合一，山长提倡经世致用，反对的就是你这种空谈理，乍听之，惊为天人，仔细推敲，却狗屁不通的腐儒之论！”

        他虽然没有名，可句句指向王宁安，谁能听不来，包括韩维在，都气不打一来，真想上去揍他一顿，你丫的老是得罪王宁安什么，没看到吗，鲸香，那么大的一块都落到了曹家手里，咱们韩家可一没吃到啊！

        只怕整个大宋，除了王宁安之外，谁也不懂如何发展产业，不过不要紧，一层窗纸，一就破。

        韩维生气，却也不得不承认，侄的论站在一个理字上，还真不好驳斥，反正他是想不对策，只能生气。

        韩宗武一瞪睛，咆哮：“为什么？”

        可王家凭什么自造武？

        他们能自造武，文官无话可说，朝廷也只能默许。

        “这不是明摆着吗？”苏轼不甘示弱：“你说敬天修德，仁慈民就够了。那黄河为何决？诸位先生早就讲过了，是因为泥沙淤积，千年故，早就不堪用了。韩师兄，你以为敬天祈福，老天爷就会把泥沙挖走？惜民力，就能让河不泛滥？”

        打磨鲸鱼骨，编织中国结，赚辛苦钱，能填饱肚，就满足了。

        另外鲸须能制成弓弦，鲸鱼的颚还可以熬粘稠的鱼胶，是制作弓弩和槊的材料，正好可以筹建一座军械作坊。

        一切为了灾民！

人，让他们有活路，不至于沦为民！”