我家的东西，祖宗留给我的宝贝，我就算没本事研究，没能力保护，但那也是我的，凭什么东西被抢走了，我还不该恨盗？

        军政大权是王宁安的，民政大权是文彦博的，至于人的思想和教育，你文宽夫别想手，那是我宋公序的！

        而且还有一大批自视甚的文人，全盘相信了这些……或许这就是思想的力量吧！

        当然了，满清肯定是错的，不必任何辩护。

        面对着盗，没有巴夏礼，也有其他的借，没有义和团，或许连反抗的人都没有，那才是真正的死呢！

        可事实就是如此！

        “大千世界，无奇不有！”宋祁。

        宋祁和冯京发誓，在这一刻，宋庠是光芒万丈的，老相公彻底悟了，他成了圣贤！

        等宋祁和冯京浏览之后，宋庠悲愤：“你们看到了什么？”

        但是在义上，你去抢劫别人，霸占财富，在仲那里也得不到真正的安。

        有了这两个观念之后，思路一打开了，简直就像是孔孟发现了仁政和王一样，哪怕再极端的人，也只能说仁政是虚妄的，有时候需要王和霸一起用，但是……你绝对没法否认这两个概念。

        闭关锁国，在质上，至少比隶贸易，血腥掠夺，火烧圆明园，来得文明多了吧？

        “修罗地狱，人命卑贱。”这是冯京的话。

        人到了这份上，也就无话可说了……

        可是当新的概念现，一就不一样了！

        人为刀俎我为鱼！

        至于所谓的新式教育，那就更可笑了，一个盗原来说要抢走一百块钱，但是因为他们控制了海关，结果抢走了二百块，然后他们告诉你，不要声张，我把多抢的一百块还给你，但是因为你不会花，所以我用这笔钱，帮你建一所学校。

抓走，从小学习歌舞，一辈都是别人的玩，还有的族群，天生柔弱，被当成了，每逢灾荒，都回去捕他们……千奇百怪，看得人不寒而栗。

        甚至替盗宣传，说什么是因为巴夏礼事件，才导致圆明园大火，是因为义和团愚蠢，才招来了八国联军，甚至说敦煌的文宝贝，即便不被抢走，也没有能力保护研究，他想去拦住盗的车队，决胜负于城，却只能大哭一场，空怀余恨！

        抢在文彦博之前悟了！

        所以憎恶满清没问题，如果因此就忽略了更可耻的盗，那就太糊涂了。可偏偏就有那么一群愚蠢的文人，相信了盗编织的谎言。

        到底谁更野蛮，谁更无耻，还不一目了然吗？

        但同样犯罪，罪行也有轻重之分吧？都是坏，也要分个大坏和小坏吧？

        咱们伟大的宋相公，就要行一场这样的工程……他要告诉那些去开拓的人，你们是去传播文明，带去步……什么时候，那些土人也接受了他们是落后的，愚昧的，应该被打醒的，或许这个世界就都是大宋的了！

        而从仁政和王来看，去抢掠财富，巴掌土地，攫取利益，怎么都是不对的……

        我们是文明，是步的，你们是野蛮的，是落后的，所有我们去征服，去抢夺，是天经地义，你们落后，只能被动接受，而且还要对我们带来的文明开化俯首称臣，卑躬屈膝……看到这里，是不是很熟悉？

        既然否认不了，儒家的观念，就深固。

        还有人拜倒在地，盛赞庚赔款带来的新式教育，恨不得去洋大人的臭脚，一条摇尾乞怜的哈巴狗！

        宋庠突然厉声：“老夫看到了野蛮，暴，残忍，罪恶……我汉家儿郎，岂能着实不理，我们开拓西域，开拓更远的土地，是为了给他们送去文明开化，送去圣贤教诲，让他们从蒙昧之中走来；这就是我们开拓异域的真谛啊……”

        其实仔细想想，文彦博提到要推崇仲，彻底推翻孔孟之，但是他也没有真正到，他只是引了新的利益观，替大家追逐财富了辩解。

        而这所学校呢，要接受我的教育思想，要让学生对盗心怀激，是盗带给了他们文明开化，让他们与众不同，所以盗跑来杀戮抢掠，都是应该的，是你们自己无能，怪不得别人……

        后世某国就被扣上了“闭关锁国，不思取”的帽，这当然是事实，没有人会否认，可闭关锁国真的那么罪恶滔天吗？人家只是折腾自己，凭什么就应该挨揍啊？凭什么就可以把尊严踩在脚，八个国家瓜分京城，着每个人赔偿一两银？

        荒唐不？

        宋庠的领悟真的这么重要吗？

        宋庠这一次，别心裁，提了两个在后世很常见的观念，那就是文明与野蛮，落后与步！