萧如薰认为墨家的分说法是很对的，专门切中了儒门霸术的要害之，儒家也不是没有可取之，只是负面影响更大。

        这是任何一位帝王都无法拒绝的巨大诱惑。

        政府重投到这些区域，放一些军队里善于练兵的基层军官，对当地百姓行农时务农闲时练兵的军民一化方略，让这些靠近北虏犯区域，在北虏犯的威胁之的民众拥有自保的力量，让他们训练骑，成为后备兵员。

        萧如薰要在北伐大漠之前，在北方大地建成数个军民一化的地区，农时务农，闲时练兵，储备雄厚的基础兵员，并且形成以政府养为主、民间养为辅的政策略。

        那一战，萧如薰要彻底解决掉压在中原王朝上数千年不曾解决、让中原百姓数千年不得安生的北方边患。

        而最为直接的运用，就是在未来打算作为军队发地和后勤补给基地的北方数个地区行军民一化的试。

        如果能彻底解决北方边患，使得北方边患不复为乱，那么，大秦和他本人必然能创彪炳史册的千古功业。

        骑兵是多个兵种里面最难训练的，政府组织的练兵可以训练正规军，而民间的练兵则以自保为主，练可以熟练驾驭匹的民兵，遇到紧急况可以立刻参军成为骑兵。

        墨家的分学说正好是可以用来攻儒家学说打压儒家学说最好的方式。

        先秦诸百家里其实有一家是立足在平民的基础上，提统治者要善于组织民众不要漠视民众的说法。

        儒家的华夷、防民立场反对民众学习漠北的自组织与骑，使得民众没有自保能力，成为待宰的羔羊，一旦军队战败，民众和他们的财产就会了匈，还使得汉军失去了优秀的兵源。

        后来中国政府终于意识到了发动民众和人民群众的汪洋大海的威力，可是在相当长的一段时间，古代中国政府完全没有这个意识，甚至是极为防备这种意识。

这是很有远见的方式。

        为此，他不惜付任何代价。

        目前大秦并未摆脱北虏的威胁，利用民众的力量，发动民众来打基础是很重要的，萧如薰给大秦定了五年的准备期，五年以后，秦军改组的大业彻底完成之后，骑兵大成之时，就是倾国之战的北伐之时。

        但是被汉武帝推上前台的儒门反对民众自组织，导致北方村庄民众遇到漠北骑兵不能和当地守军协防。

        萧如薰当然也不能。

        墨家。

        其实萧如薰一直都觉得墨家现的太早，消亡的也太早，生不逢时，遇到了死对儒家的兴盛，汉武帝选择了儒家而不是墨家是历史的遗憾，却也是历史的必然，不可扭转。

        到那时，萧如薰要将北方最的草原纳大秦的统治之中，占领草原，组织边民去草原建造城池，在草原定居。

        倒不是说没有理，而是在某些地区，这种法是错误的。

        他要组织百姓畜牧，发展大秦的畜牧业，为大秦提供稳定而又质量的和的来源，降低类和类品的价格，改善大秦百姓的饮结构。