么蠢人，luoyang城固然算得上是城，但是面对刘裕的大军并无还手之力，若是真的死战不降，这年屠城也是正常的事，因此，虽说投降之后，luoyang城许多世家贵族都要沦落成平民了，但是只要家里人还在，各种典籍经义还在，总能再次兴起，而若是引得刘裕直接命人洗城，那就真的要尘归尘土归土了！

        另外，佛寺里的佛像，不得用铜像，塑金，寺庙的香火钱超过了一定的数字，也要交税，同样是香火钱越多，税率越！而若是面的信徒给寺庙捐赠金钱，那么，对于那些信徒，也要惩罚收税！

        都已经让步到这个程度了，佛门如今自然也没别的办法了，他们只要还想留在中原，那么，这些事就是免不了的。

        佛门如今手上虽说还保留了一定的武装力量，但是在看到晋军的战斗力之后，对于这些僧兵的战斗力，也就不报什么希望了！僧兵武功再厉害，也是血之躯，他们平均平起码是江湖上的二人，但是如果不先天，没有产生护罡气，一个炮弹打过来，冲击力就足以撕裂他们的，他们在这样的武，并不比普通的士兵到哪里去！

        刘裕如今边有众多手保护，luoyang一战中，他也一直十分沉得住气，没有亲上前，一直坐镇中军。其实那天他要是自个亲自上阵的话，佛门就会启动另外一项计划，哪怕拼着损失佛门好不容易培育来的几大宗师，也要将刘裕直接斩杀。

        不过，刘裕在看过了luoyang的况之后，已经打算回在luoyang定都了！因此，重建皇也是理所当然的事，不过暂时，他也只能先住在luoyang太守的衙门里。

        luoyang城，曾经的皇如今几乎就是一片断残垣，毕竟，自从东汉之后，历经多个政权，也历经了多次战乱，光是胡人，在luoyang肆的次数就不少，没人在这里定都，自然也不会有人耗费那个时间和金钱修缮皇。

        刘裕的置也很简单，当和尚可以，你得先考个度牒来，考不过去，那就是假和尚，要么回去继续念经学佛，要么，就老老实实个普通百姓。照刘裕圈定的考试范围和合格线，能考上度牒的人，起码都能个小官吏了！

        如今的北伐军，刘裕才是当之无愧的领袖，若是刘裕了事，只怕北伐大军立刻就要乱起来，甚至哪怕回了南边，也要因为争权夺利的缘故生乱，毕竟刘裕的儿里，哪怕是最年长的刘义符，年纪也还小，是绝对争不过刘裕的那些将手的。

        一直到刘裕在太守衙门住了好几天之后，被晾了一段时间的佛门才得了召见，刘裕也懒得听这些和尚说话，直接就达了对于佛门的置。他本不认可佛门那所谓的弃暗投明，毕竟当时其实晋军已经占据了绝对的优势，他们多也不过就是见势不妙，先投降了而已！投降的人就是战俘，因此，也没多少资格跟刘裕讨价还价。

        可惜的是，刘裕如今压不像从前一般，还会先士卒了，他这等地位，也没必要如同曾经一般冒险，北伐大业某种程度上都系于他一，他又觉得自个如今年纪不小了，当日任青媞又说他年轻的时候里

        除此之外，佛门的典籍也都要上交，不仅是普通的佛经，还包括武功功法，这里自然包括了慈航静斋的慈航剑典。

        总之，在这样严格的理之，佛门要是还能壮大，那才叫见了鬼了！一个没人没钱没地的宗教，还能翻什么风浪来。

        除此之外，刘裕严格规定了和尚的数量，是照各地的人和经济况分的，和尚与普通百姓的比例要达到一比两万，也就是说，两万个人里才能一个和尚。比如说，像是那等县，最多只能有两个庙，两个庙里的和尚加起来估计也就是两位数的样。而各个寺庙也可以有自个的私产，也是照和尚的数目来的，一个和尚最多只能分三亩地作为寺庙的自留地，自己耕种，不得租给佃，否则的话，直接收为公田。而哪怕是规模最大的寺庙，所有的田地也不能超过五十亩。要是有信徒捐献，那么，这些土地就得交相应的田税，土地越多，田税越重！

        得了这样的理条例，佛门那边也是敢怒而不敢言，刘裕可是说了，要是不肯答应的话，那就脆如之前那般，直接灭佛！