因为原学这本书时，基本就是逐字逐句背诵，背得瓜烂熟，对里面的容能大致说来，但并没有理解到这样的深度。

        有踌躇，讲的东西多，但总觉少了些很重要的容。来到书院后，与山长和其他夫们再次谈及此事，老夫终于明了，原来是此前选的讲题，不足以起到真正抛砖引玉的用。因此老夫决定，这堂课给诸生说说关于《易经》这本书的用。”齐老面微笑，娓娓来。

        “老夫在来之前，想了许久，《易经》这本书不长,  词句简，能与诸位说的东西不少。但我心

        难怪来的时候手里带着箱。

        啊，还有这说法，这么早就失传，看来现代肯定是没有什么可能存在的漏网之鱼了。

一言不合就拿板拍的,  或者是那种非常严格、一板一的先生。

        当然外那些全是闻风赶来的，估计是后面没课的人。山长自然也不会阻止，学堂本就是传受业的地方，来去自由。

        听到这里，林泽已经有跟不上。

        地字班都这样，人字班的童生就更难了，这就解释了为什么没有专门组织人字班的学一块听。

        “何为‘易’，变易、不易、简易。天地世间，万象变化是为变易。然其中之‘’，却是永恒，天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏，月盈则亏，日午则偏，极必反，这便是天地之‘’。我们常常被外相之变，影响了，从而无法看清那不变之‘’。《易经》可助我等看清世间万象之本相，察幽冥之‘’。许多人同我讲，《易经》虽简，却难以读透，实则是尚未看清。《易经》之本为简，一阴一阳，括了万种事之理。若我等读明白这本书，便能将天地之，了然于心。面老夫讲一讲《易经》中，世人觉得玄之又玄的象，该何解。”

        那个不变的‘’，林泽大概能理解是自然的规律，而《易经》能通过透过现象看本质，至于这个看的方法，就是通过‘象’。

        飞快看了周围人的状态，神各异，有的沉思，有的皱眉，有的津津有味。

        林泽记一些重词句，抬望三个天班师兄那边看去，他们埋写字，好像是在记录这节课的容。

        “古籍有记载，《易经》实则包三本书，一为《连山》，二为《归藏》，三是《周易》。只因前两者至今失传，并未有真正存世之本。”

        老先生讲话抑扬顿挫，有特别的韵律。

        林泽听得神，等反应过来，才发现笔记还没写。赶紧低一边回忆一边将容梳理来。