这些人还有一个特，他们虽然是统率诸多俚僚族的大酋长，但本家族却并非岭南俚僚土著，而是在不同时期从北方迁移到南方来的中原氏族。陈佛智祖上乃是颍川人士，宁逵祖籍则为冀州，至于冯仆家族则就更加著名，乃是十六国时期的北燕皇族。

        之前钱塘江南岸一场惨败，使得侯安都在会稽费劲心力所组织起来的兵势力然无存，只能狼狈外逃。

        为了能够立足此乡，他们便选择与当地还没有形成基本社会组织和制度的俚僚族行联合，引导他们行开化，并将这些族组织起来成为自己的私曲。一盘散沙的俚僚落拥有了一定的组织度，而这些南迁人士也摇一变成为了称雄一方的豪大酋。

        这其中尤以冯氏家族最为典型，南梁时期时任罗州刺史的冯让儿凉太守冯宝迎娶境俚僚大酋长冼氏，便是名传后世的冼夫人。

        冯冼两族的这一次联姻可谓影响深远，甚至一度影响了岭南当地的格局。冯氏借助冼氏在岭南俚僚族中深厚的影响力和号召力成功在岭南立足并发展壮大，而冼氏也借助冯氏的政治资源从原本的方隅豪酋一跃成为地方新贵，成为朝廷正视并拉拢的对象。

        在这个过程中，欧阳頠一族势力也在继续发展壮大，除了欧阳頠本坐镇广州之外，他的两个弟弟欧阳盛与欧阳邃分别担任交州刺史与衡州刺史，岭南大邑几乎都在其一族掌握之中，声势一时间也达到了峰。

        萧覆灭之后，继之而崛起的便是时任衡州刺史的欧阳頠。欧阳頠曾在陈霸先兵岭南的时候帮助过他突破萧的阻拦，彼此间也颇有交，而且其人久居岭南为官，于此甚有威名，故而在平灭萧之后，陈霸先便以欧阳頠担任广州刺史，并且都督岭南诸军事，自此开始了欧阳氏一族称雄岭南的历程。

        以欧阳頠一族为代表的岭南官方势力，再加上各地俚僚豪酋与其他地方势力，便构成了岭南地区的人事环境。这里虽然长期于天大势演变的边缘地带，但是本也自有其规律与秩序，偶或顺应大势，偶或脱离主而独自发展演变。

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        之后陈霸先取代王僧辩执掌江东大权，萧又屡屡要兵岭表以攻打陈霸先，但在经过一番折腾之后，最终还是被陈霸先给解决掉。

        这些人家世多北方的次等士族或是失势皇族，在衣冠南渡的过程中本实力和影响力都不足，便被排斥了侨族聚居的三吴等江东心地带，不得已到更加偏远的岭南地区落脚谋生。

        岭南地区多有俚僚族，除了之前作乱于交州的俚僚豪酋李贲之外，其他的豪酋势力同样不容小觑。

        这些俚僚族分布于山川泽野之间，官府极难统合控御，只是听命于各自的首领，而这些豪酋们也借此控制着地方秩序，许多岭南的地方长官都需要仰仗他们才能对境民众行辖，有的豪酋脆自己就是朝廷正式任命的州郡长官，各自称霸一方。

        这两族的结合也是当时岭南群蛮逐渐开化并世主的一个缩影，虽然过程中是充满了功利考量，但结果无疑是岭南汉蛮合的一个典范，给未来岭南的一步发展奠定了一个深厚的人事基础。

        南陈建立之后，陈霸先的主要力还是用在了理与江北两大政权之间的问题上，对于主要还是以羁縻安抚为主，若非穷凶极恶、不肯听命者，一般也不会直接发兵诛杀。

        侯安都并不像陈蒨那

        等到陈霸先去世之后，南陈朝廷也屡有人事波折发生，对于地方的控制越发薄弱，甚至就连作为宗室的临川王陈蒨都割据吴中、公然抗衡朝廷，这自然更加打击了朝廷的威望。而岭南本就地偏远，到了这时候自然更加的天皇帝远，当地豪势力各行其是，越发的不将朝廷命令放在中。

        这些豪酋中比较知名的有州刺史冯仆、罗州刺史陈佛智和安州刺史宁逵等几人，他们各自拥众数万乃至十数万众，乃是其境首屈一指的霸主豪酋。

        欧阳頠一族虽然在岭南权势兴旺，但此境也并非其族一家独大，其他地方势力仍然不容小觑，或许不到与之分庭抗礼，但也不失制衡之力。