宣康跟着荀贞南征北战，虽然是以文士属吏的份，甚少亲上战场，但视野已然开阔，见多了杀伐之事，也不觉带了些杀气，他愤然说：“君征战南北，破贼溃阵，数郡赖君以安，百余万百姓赖君以存，以君之功，莫说小小淫祠，便是天神鬼将也要辟易三分！君若不想亲自面，康愿为君毁此淫祠，扬君威名。”

        荀攸蹙眉说：“这老妪的打扮像是个巫祝，莫不是去祭祀什么的么？”原中卿从上，抓住一个才从田中奔过来的人，把他带到荀贞前。荀贞和颜悦地问：“适才那老妪是何人也？怎么她一叫之，你们连农活儿都不了？这却是什么去？”

        宣博很是不平，生气地说：“什么‘赖贤士之力，卜己兵败’？卜己明明是被荀君打败的！”荀攸摇了摇，说：“曰：‘非其鬼而祭之，谄也’。每当天灾战乱之时，这淫祠往往便就兴盛。程仲德也是个有才的人，却怎么放任县中的淫祠不呢？”

        所谓“淫祠”，就是不在国家祀典的祠庙，是民间百姓自发兴起的对某人或某的祭祀。淫祠之有，渊源已久，“西门豹治邺”就是一个有名的官吏惩治淫祠的故事。淫祠最大的害就是浪费民财，淫祠的主持者巫祝往往借此敛财，造成百姓困穷。淫祠分很多种，有的祭祀的是“”，如东阿的这个石人，有的祭祀的古人，如项羽，有的祭祀的是“恶鬼”，害怕某鬼作祟，故此祭之，有的祭祀的是清官，说起来，荀氏的族人里也有被地方百姓祭祀的，便是荀淑，荀淑为当涂长，后补郎陵侯相，死后，“二县皆为立祠”。

        戏志才暗自，心：“贞之虽功冠三军而谨守本分，不骄不矜，若只看他现在的温文守礼，又有谁能想象得他在战阵之上的勇武不可当呢？”

        宣康“咦”了一声，指着边，说：“那是谁人？”众人转目观之，见前边一两里外，田地边儿上站了一个散发持杖的老妪，正在叫些什么，田中劳作的农人们听到她的叫声，皆立起上，很快丢掉手中的农，纷纷聚拢过去。这老妪叫嚷了几声，转往县门行去，她所经过之，路上的行人也都跟了上来，不多时，在她后边就聚集了数十人。一行人挤挤攘攘，从荀贞等人的边走过。在经过荀贞等人时，这老妪昂首，目不旁顾，倒是那些农人和行人中有的匆匆行了个礼。荀贞等勒住，回望他们远去。

了这个念。以程立的这份恃才而傲，只凭他一个区区的佐军司，恐怕是万难将之招揽到自家门的。

        两汉巫风甚盛，淫祠几乎皆有。地方官员明知其危害，但迫於民意，又或者是害怕得罪神鬼，大多却不敢禁止，甚至有亲自祠庙的。本朝先帝信黄老，因在延熹年间曾诏“悉毁诸房祠”，但这个禁祠的旨意没有能得到很好的执行，到现在为止，只一个“景王祠”，只青州济南一地就有“六百余祠”。颍阴也有淫祠，荀贞转战颍川、汝南两郡，来东郡时又路经陈留郡等地，行军过，在这几个郡里也见过很多很多的淫祠。对此，他是早已见惯不怪。宣康兀自不忿刚才那个农人所言之“如今赖贤士之力，卜己兵败”，忿忿不平地对荀贞说：“荀君生死，讨贼平乱，历经数郡之战，从荀君征的吾郡弟至今已死伤数百，而彼等黔首却认为卜己之兵败是什么石人的功劳！真是可恨可恶！荀君，去把这淫祠给它毁了！”荀贞失笑，说：“叔业，何至於此！”

        这人不知荀贞的份，但已知有汉兵来到，猜荀贞必是带兵的将校，答：“将军有所不知，吾县有一石人，能治病、能去灾，号为‘贤士’，适才那位老妪姓翁，乃是‘贤士’的巫祝，此前黄巾贼乱，荼毒一方，如今赖‘贤士’之力，卜己兵败，故此翁妪召我等前去祭拜。”荀贞了，示意原中卿放他离去。

        荀贞笑：“胡说！我有甚么功劳？平定数郡、安抚百姓，此皆皇甫将军之功也。叔业，你不要乱讲，这话若是传去，还不被人笑掉大牙么？”他生谨慎，虽然此时边都是自己人，但却也不肯让人觉得他骄横跋扈。宣康固请之，荀贞正说：“淫祠固然害极大，然不在其位不谋其政。我今是将军麾一司，又不是东阿县令，毁不毁淫祠，不该由我说。叔业，你不要再说了。”