“正是叫《悯农》，……何卿善书，此二诗就由你书写，传与诸县吧。”

们不要贪赃枉法、欺压良善。”

        结果和他预想的差不多，不但得到了郡的称颂，并且最重要的是：得到了州中的褒扬。州吏多是从诸郡名士中辟除的，既得到了州府之褒扬，那么用不了多久，州诸郡应也能知他此二诗了。也许再用不了多久，乃至冀州邻近的诸州也能知他此二诗了。

        这也正是荀贞的目的，他正是於政治的考量才把这两首诗抄袭了来。

        审佩服得说：“真好诗也。”

        陈仪应诺。

        如此这般，旬日间，郡中各地就已皆知这两首诗了，因此二诗通俗易懂、朗朗上，在这些送诗去诸县的郡吏们回程的路上，他们已能在乡野中听到孩童唱诵了。

        岑竦、陈仪作为主记室的吏员，随从在荀贞左右，二人亦大加赞佩。陈仪说：“仪自负文辞，今闻明公此二悯农忧政之诗，方知仪所擅者，小也。敢问明公此二诗何名也？”

        “攸请闻之。”

        有不以为然的，有非常佩服的。

        郡中的士族、大姓闻得荀贞此二诗，表现不一。

        荀攸诸人又低声诵再三。

        “正是。此外，我还有一诗，打算一并传给诸县。”

        在邑的王芬也听到了这两首诗。

        荀贞抄袭的这两首诗，不你是不以为然还是甚为佩服，这两首诗立意正确，站到了义的制上，不以为然的那些，如赵然、郡丞李鹄也没办法加以诋毁，因是之故，一时间，郡中的舆论，不是农人、黔首，抑或士族、大姓，对荀贞这片怜农仁民之意均是一片褒誉。

        有此二诗在外，为他打响名，各地有心的士如再对他在魏郡的执政措施稍加了解，应就可以改变他在他们中的形象了。汉人的地域观很，很排外，荀贞不知等将来天乱后，他有没有机会主政一方，也不知他主政的会是何地，如他有机会主政，而主政的又是颍川、或者豫州以外的地方，那么凭此“仁民”的声望，至少可以减少一地方上对他的排斥。

        荀贞辛辛苦苦，为秋收忙了那么久，然因这是他的本职，故此默然无闻，不为外人知，两首诗一传去，上就得到了州中的赞许。

        当日回到郡府，陈仪即打起神，认真将此二诗写，共写了十五份，由郡府遣人分别送去郡中十五县，并照荀贞的吩咐，这些送诗的郡吏沿途每经一乡，便暂停来，将此二诗示给乡蔷夫看，命之抄写来，亦悬挂於乡寺的堂上。

        王芬家世豪贵，对底层百姓并无像荀贞这样深沉而郁的，但他到底是党人的八厨之一，对此二诗也是大加赞赏，送了檄书到魏郡，对荀贞提表扬。他在檄书里写：“卿至郡旬月，平定於毒，可谓知兵；书此二诗，悯农劝政，可谓仁民。有卿在魏，州安枕无忧。”

        这首诗和上首诗都是后世李绅所写，名为《悯农》。从诗意上说，这第二首诗应该再续上两句，诗中讲“四海无闲田”，假设的是太平时的事，现在值逢乱后，似应再续上两句战乱后的况，但一来，荀贞没这个才能，二来，细想之，就连太平时农夫犹饿死，何况而今战乱刚过之后？留个白，不往续也行，给读诗的人留一个想象的空间，也许效果更好。

        “种一粒粟，秋收万颗。四海无闲田，农夫犹饿死。”

        这就是文字的力量。

        人是政治的动，特别是地方长吏，更是一言一行、一举一动都与政治有关。

        再能打仗，也只是一个“将”。为将易，为治国治民的“良相”难。

        荀贞以魏郡太守的份写这两首诗，就从侧面了他执政的一个本，即王芬所说之“悯农仁民”，在刚经过战乱、地方急需休养生息之际，这么两首诗来，足可为州郡标杆，引起上的赞赏、重视。

        荀贞如果只是一个“文士”，写这么两首诗，在当今主仍是“经义”、诗并不太被正统的儒生、士看重的背景可能只会传诵一时，但他的份是魏郡太守，这就不一样了。

        可他在魏郡的执政措施却一直不能被外界闻之，故此他经过考虑，遂有了此二诗，――和他初茅庐，在繁阳亭、西乡为吏时相比，他现今在政治上成熟了很多。

        皇甫嵩为冀州牧，上书朝中，请求减免了冀州一年的租赋，得到了州人的作谣歌颂，在一些人看来，他的这上书甚至比他平定了黄巾之乱还更值得称许，何哉？便是因为此故。

        归到底，他这么还是想扭转州郡对他的印象，他不想让别人认为他只是“知兵善战”，他还想让别人知他也能够治民，因为说到底，军事是为政治服务的。政治才是第一位的。

        荀攸叹：“昔董仲舒云：‘富者，田连阡陌，贫者，无立锥之地’。当今之世，豪兼并犹烈於昔，豪之室，膏田满野，婢成群，徒附万计，贫者劳终年，仰於人，不得其养，可不就是即便无贼乱时尚且‘四海无闲田’时‘农夫犹饿死’么？况乎於今！况乎於今！”