“我是真不知他们从哪来这么一人，活脱脱和我一样，我也只远远见过一面，后来就都是旁人来给我送饭，也不知是不是聋哑的，从不和我说一句话，我都许久没听过人声了，就给我放一碗血，时间长了，我这手上都没块好了。”

        有阎王爷当靠山的十六，丝毫不担心被收拾，着胆促着李玄慈带她找师父去。

        本章妖怪原型取自唐谷神《博异志．岑文本》，上清童为古钱之隐名。唐贞观中，岑文本在山亭避暑，午寐初醒，有叩门者，药竖报云：\上清童元宝，特此参奉\。文本素慕教，束带命，乃二十以士，谈论至日暮而别去，至院墙不见，文命掘地得墓，有钱一枚。方悟上清童为青铜之名，元宝为钱之文。

        “结果用你自己上了。”李玄慈嗤了一声，十六却来了神，小声说：“这不是咱们之前赌场碰到的……”话没说完，却被李玄慈摁了去。

        十六一直挂心着这事，本来还担心李玄慈会不让她去，可李玄慈显然是知她的德的，本没费劝她。

        “还有呢，老叁，不止这些吧。”

        本就脱力的叁皇，被破铜烂铁砸了满，彻底歇了，连吵嚷声都没了，李玄慈吩咐金展将人带上去，接着对十六说：“走，去找你师父吧。”

        金展抬着叁皇过的时候，十六经不住皱了鼻，何冲见了，笑了她一句，“他在这地窖这么长时间，这味儿可是够大的，如今你是狗鼻，可不逮着你一人熏啊。”

        十六却想得开，笑着回：“狗鼻就狗鼻，狗鼻多灵啊，如今我是睁瞎，祖师爷爷总得开补我别的吧，不止他，还有师兄你，我一闻就知，你昨晚一定没洗脚。”

        李玄慈这才给何冲了，这是家的阵法，他来破，最为合适。

        “他说他本为一古铜钱，埋了数百年，得了灵气化，因此幻化形，可惜尚不壮大，本亦仍困于原，望借我之力，广聚人气血，早日修成正果，作为回报，他愿助我以无限银钱。这地儿，本来是挖来给他用的。”

        *

        见李玄慈仍旧不语，叁皇似是有些急了，喊：“老四，你审犯人呢，就算有什么，也，咳咳，去了再说啊。”说完，叁皇便脱力落倒地。

        五铢服，是传说中神仙穿的衣服，十分轻薄，同见唐谷神    《博异志·岑文本》：“又问曰：‘衣服皆轻细，何土所’对曰：‘此是上清五銖服。’”诗人的诗作中也常见此意象，如李商隐的“无质易迷叁里雾，不寒长着五銖衣。”

        何冲显然觉得有些棘手，看来这设阵之人行着实不浅，正当此时，李玄慈添了最后一把火，将剑往指腹一抹，鲜血覆剑，直刺何冲的符上，终于将铁笼给倒了。

        “上面蹲了个和你一模一样的大活人，你不会一无所知吧。”

        何冲依着雷法立狱的破解之法，画符施咒，前这巨大的铁线牢笼，开始闪现幽蓝的火焰，然而虽然铁牢摇摇坠，却始终没有彻底倒。

        同时六铢衣也被称为佛、仙之衣，见《长阿经·世纪经·忉利天品》中，忉利天衣重六铢，谓其轻而薄。

        宋之问    《奉和幸大荐福寺》诗：“知皇刼远，初拂六铢衣。”    后也被化用为指女纱衣轻薄。

        被揭了老底的何冲恼羞成怒，手抬了起来却被李玄慈不咸不淡的神了回去，只能边小声找补着，“小兔崽，看我之后不收拾你”，边第一个掉往外走。

        五铢衣，六铢衣其实都是大约指代，可见明代朱国祯《涌幢小品》，“秇林伐山又云。博异志。天女衣六铢。又曰五铢。北里志。玉肌无轸五铢轻。若以为天女玉肌之衣。不知诸天人皆衣五铢、六铢。不独天女。且有叁铢、一铢、半铢者。不独五六。阿舍经云。忉利天衣重六铢。炎摩天衣重叁铢。兜率陀天衣重一铢半。化乐天衣重一铢。他化自在天衣重半铢。又云。天衣飞行自在。天衣。衣如非衣。光足。不可名也。韵注。十黍为累。十累为铢。八铢为锱。二十四铢为两。五铢、六铢、尚未及半两。微乎轻矣。”

        叁皇伸手来，单薄的白衣，果然手臂上是一骨的深痕，有的已经痊愈，只剩淡的疤。

，轻细如雾，传说中佛仙之衣也不过六铢，那童着的竟是五铢服，我便有几分信了。”