若是张三丰，那就是打拳，他以太极拳成，想要追求天人合一，还是要从太极拳中来追求。

        “难怪，这门武学越是练到深，就越是凶险，只因一般武林中人，神修为不，难以驾驭浩瀚膨胀的神力，这才一运功力就癫狂而死，换到佛家的说法，应该就是要有深的佛法修为，才能驾驭这等凶猛刚烈的神功。”

        其中更是有密宗佛教的三脉七轮的玄机奥妙，与一般的奇经八脉有所不同。

        一连几天时间，太元都在房中参悟这门无上绝学，渐渐地也明白了其中的许多隐秘。

        对于这个密宗的护教神功他早有所闻，此时见了也是不胜之喜。

        其中让太元惊喜的是在轻雨所拿的武学秘典当中，竟然还有一门龙象般若功。

        转念一想，太元就明白过来。

        而他悟这个过程的途径就是练剑，他以剑，就需要以剑来悟。

        三人相互参悟之，对天武学的见识自然是大为增加。

        龙象般若功这门武功，在西藏密宗传甚广，若是有心寻找也并不是一件难事，而这大元库所藏，珍贵之就在于龙象功十三层心法都很完整，这就弥足珍贵了。

        这是一个玄之又玄的过程，难以用语言来形容。

        这龙象般若神功，乃是一门极为玄妙的武学，与一般的中土家神功截然不同，这门武学，重在磨练，打磨血筋骨，所练的家真力，也全都被一血骨骼所收，用来淬炼，功夫给练深一层，便增加一龙一象之力，虽然说法有些夸张，可也能看这门武功是一种以力取胜的武学。

        “这密宗的护教神功竟然会现在大元库，不过也在理之中，大元朝廷，蒙古贵族，都崇信佛教，特别是藏区密宗，更是如此，当年蒙古夺取天，也多有依靠密宗，有收藏这护教神功，也算不得什么意外。”

        他拿的诸多武学都是大元朝廷百年的积累，有波斯武学，西域武学，天竺武学，中土武学等等许多玄妙奇的武学秘典，此时也都拿了来。

        这个过程中三人也毫无隐瞒，张三丰的一武学当初太元与他早就相互交过了，此时又加了一个轻雨。

        而且修为境界到了他这个层次，先天真气淬炼血已经成了一种本能，几乎不需要刻意去追求，有意无意之间，便已经完成。

        到了这一步，太元已经开始天人境界的修行，圆满，神彻虚空，最后达到天人合一的无上妙境。

        一本书册之中，完整地记载了这门武学的心法诀，而且其中有藏文还有汉文，却是省去了他一番功夫，若是没有汉文译本，太元若是想参悟还需要花费一番功夫不可。

        得了龙象功，太元见猎心喜之，直接就返回自己在武当山的住，开始揣摩起来。

        轻雨以前乃是大元朝廷的大总，而且一就四五十年，不仅练就了一先天境界的武学，成了一代宗师，而且见识也非同寻常。

        太元经过一番参悟，对这龙象神功有了一些自己的猜测，至于如何，还需要他一步的会。

        略了翻看了一遍，对这门武学太元总算是有所了解，这龙象般若功，共分一十三层，第一层功夫十分浅易，纵是愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越是往后，越难展。待到第五层以后，再练深一层，往往便须三十年以上苦功。密宗一门，僧奇士历代辈，但这一十三层＂龙象般若功＂却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁龄，最终必臻第十三层境界，只是人寿有限，密宗中的僧修士在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁不可，这一来，往往陷了速不达的大危境。北宋年间，藏边曾有一位僧练到了第九层，继续勇猛，待练到第十层时，心骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自终绝脉而死。

        时间如，武当山的日，安静平和，太元万事不，什么天大事，江湖武林，都不放在他的里了，只是一门心思地在武当山和张三丰还有轻雨交武学。‘

        演练剑法半个时辰之后，太元就不再多练，而是盘膝静坐，观察天地山川，日月虚空，悟这天地间亘古而存的大。