想，主要还是担心自己的这些弟们回到自己的国家，就开始叫嚣着大一统，让战争变得更加激烈。

        这...是后来法家想要拯救天的办法，可以说赵括是当着提这个思想的人的面提前说了他的理论，不过，他的学说与韩非的学说也有不同的地方，韩非的大一统，依旧没有改变大一统国家与被统一百姓之间的关系，或许他还没有来得及提，就已经死在了牢狱里。

        可是如今，他已经不担心了，秦国在散布服书的时候，就已经完全的暴了自己的意图，我们老秦人不跟二三玩争霸兼并的游戏了，我们就是要统一！

        赵括也就不再藏着掖着，比起让秦国来推广有可能被他理解错的大一统思想，倒不如让自己来堂堂正正的为众人讲述，赵括继续说着自己的学说，门客们是不太能听得懂的，而能够听得懂他的学说的那些弟们，此刻皆是目瞪呆，他们一直都在听着韩非蓄的说着老师是想要拯救天。

        而更多人却注意到，老师所说的办法...似乎行得通？儒家的尊王显然是不可能实现的，墨家的兼...杨朱的利己...这些都是追求，虽然也有很多人在贯彻这些路，只是终似乎太远太远，而赵括所说的大一统，虽然也有些不切实际，可是，好像是有可行的，比起让国君们臣服于周天，比起让国君们彼此相...嗯..还是

        儒家肯定是不假思索，要救母亲。最父母，再兄弟，最后才能其他人。可是墨家，肯定就要思索很久了，因为墨家的兼，是一种极端的，是要所有人，陌生人与母亲，是一样重要的。因此孟骂墨家，说他们是没有父母的禽兽，连父母都不，还想着要天人？？

        乍一看，墨家的兼与儒家的仁很相似，实际上，这两家的弟遇到了，一定是一场生死斗。墨家的兼是毫无条件的所有人，儒家的仁是建立在对亲人，随后是对乡人，再是到国人的逐渐提升的。就例举一个最简单的问题，我跟你妈同时掉...咳咳，不对，是一个陌生人和您的母亲同时掉河里，您会救谁呢？

        听到老师真的有拯救天的办法，弟们的喜悦是无法言语的，无论他们是否认可老师的这种思想，无论这种思想会对他们的国家造成什么样的影响，可是，这也是多了一条可以拯救天的路，战争，也并不是所有人都喜的，除却秦国那种以战争为本的国家，这些贵族少年们，大多还是厌恶战争的。

        如今的法家，并不盛，主要就是因为...某个吃的法家大佬还没有山。

        他们的亲人，很多都是死在了战争里，而那些不的人，对战争的理解就更深了，那是人类最大的灾难，对人的伤害超了旱涝蝗虫等灾害。

        如今的显学，是属于三分天，儒家，墨家，以及家...或者说，是家的杨朱学派。孟曾无奈的说，当今的学问，杨朱学派与墨家平分，孟非常的厌恶这两个学说，说他们是无君无父的禽兽。在后来，儒家也渐渐兴起，到如今，杨朱学派渐渐不行了，儒家与墨家还是比较势，而赵括知，再过上一段时日，墨家和儒家也会衰亡，法家就开始盛起来。

        而如今，赵括又提了一个新的大一统思想，这个思想，儒家也有过，不过儒家的大一统是要恢复古时的统治制度，尊王攘夷，诸侯共尊周天，停止战乱，一起对付外面的敌人。赵括的大一统要更加激一些，天只尊一个王，再也没有其他的王，在这个王的带领守卫自己的国土。

        杨朱学派当然也有拯救天的办法，那就是...不天人，只你自己。这个学派的髓就是，把其他人都当作陌生人来对待，好你自己。这样一来，自然就不会有战争，人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天，则无桀纣。

        如今赵括提的七国一，看似与墨家相似，却又完全不同，赵括的理论发是七国都是兄弟妹，他国的老者也是他人的父母，这还是建立在亲，乡之上的，而不是无缘无故的就要所有人。

        而显赫的三家，都有一套拯救天的办法。儒家的办法是恢复古时的礼制，让群雄服从周天，当然，如今这是不可能了，于是乎，又现了孟的民本思想，让君王把心思放在百姓的上，不要老是想着去攻打其他国家。

        而墨家拯救天的办法，兼非攻，就是大家都别打仗了，把彼此当兄弟妹不好吗？