而赵括的民族主义又不是狭义的，他本着“七国都一了，其他也加上算了”的想法，直接将外，西域，南越，乃至辽东之外都算去...华夏文明本来就有着极的包容，赵括只是想让早些开发这种包容而已。“夷狄中国，则中国之，中国夷狄，则夷狄之”的说法，被赵括重新诠释。

        在这关键的时候，还是皇帝亲自面，写信给在邯郸的董成，从他那里得知了邯郸造这个名字，当皇帝告诉赵括这个名字的时候，赵括看起来是那样的自责，他摇着，一遍遍的询问：“我怎么能忘了他呢？怎么能忘了他呢？”

        而另外一，就是赵康当初曾纠结的问题，为什么要攻打越人？这还是大一统的战争，嗯，并非是国家的统一战争，而是民族的统一战争，着《服书》的起源说，这里的越人也是华夏民族的成员...赵括当然是想要通过早些培养民族主义来避免将来的战。

        好在如今的他，还能拿得动笔。

        甘罗很快就离开了赵括的府邸，没有人知他们到底聊了什么，当赵重新来的时候，他发现赵括的脸有些不对，他的脸有些苍白，双呆滞，赵急忙问：“是有什么不好的消息嘛？

        ......

        除此之外，赵括还完成了自己原先就想要完成的历史唯，给这个时代的历史学者们一条新的研究历史的路。而最夸张的，则是赵括的《未来》，赵括的这篇《未来》，完全不像是他的风格，其中很多都是对未来的预言与展望，赵括把那些在如今不可能实现的东西都写了去。

        他开始书写这些文章的时候，他就变得像过去那个服君了，他的《民族论》刚刚来，就引爆了咸阳，赵括第一次提了民族这个说法，也确定了华夏民族这个概念，他采用各种辩证的方法来证明华夏土地上民族的共，并且提了以文化认同为主的大华夏民族主义观念，着赵括的理念，但凡是接受华夏文化，认可自己为华夏民族的，那就是华夏民族。

，非常的愧疚。

        比起从前，赵括发呆的时日多了些，可是他也没有闲着，在这些年里，赵括写了很多东西，其中有很多的论，有学术文章，也有对君王的劝谏，有对天人的要求，还有民族国家这样的深容...赵括忘记了很多，可是，他好像没有忘记自己的使命，没有忘记自己对这片土地的深。

        看着忽然来访的甘罗，赵括笑呵呵的放了纸笔，让他坐在自己的边，甘罗低着，跪坐在一旁，他对赵括是非常尊敬的，虽然他在赵括面前并没有什么拘束，可是这并不代表他对面前这位老人没有敬意。面前这位老人，可是统一了天，仁义无双的当代第一圣贤，几乎没有什么人不尊重他，就是那些被他灭亡了国家的人也是如此。

        赵括通过历史来证明这一，他梳理从远古时期开始的起源学说，成功将各国百姓的起源都捆绑在了一起，并且有意的增加民族自豪与民族认同，皇帝看到这篇论的时候，惊喜的险些了起来，赵括的民族学说，终于是将七国一学说逐步完善了，这是韩非都不曾能到的事。

        “你怎么忽然来找我了？是准备要前往月氏了嘛？”，赵括有些好奇的问，甘罗想要说些什么，他看了看周围，方才说：“陛令，这件事，除却您之外，任何人都不能知...”，听到他的言语，赵最先明白了他的意思，赵也没有生气，拉着冒顿就离开了这里。

        赵括没有劝阻他们，等到他们离开了，甘罗方才又大拜，认真的说：“我这次前来，是因为有一件非常重要的事要告诉您！”，甘罗压低了声音，神严峻的说：“如今在您府邸里的冒，就是匈单于曼的长，冒顿！”

        既包括蒸气，燃机，电灯这些，也包括了一些全新的社会模式，乌托，无论是在中国还是国外，这种有未来乌托思想的哲学家还是不少的，他们所说的东西在当代看起来非常的可笑，可是往往过上几千年，人们再去看，就会有种莫名的。赵括想的事还有很多，他想写的东西也不少。

        有一次，赵括坐在院落里发呆，他忽然想起了什么，急忙询问边的赵，当初跟自己战燕国，战死的年轻人叫什么名字？赵懵了，他哪里知啊？赵括就像是失了魂一样的，四追问，只是，他边的人都不知这件事，包括李斯韩非这些人，也回答不上来，赵括里着泪，低着，一言不发。