她就纳闷，为何宫野大小姐说一半忽然不说了，感情后面的内容这么……这么……

　　令人难以接受。

　　结了婚的夫妻双方可以随意跟其他人发生关系？

　　别开玩笑了，这种婚姻的意义在哪里？

　　宣誓主权吗？

　　可别人都在你家门口蹦迪了啊！

　　“我都说了，访妻婚是从群婚发展而来的，所谓群婚，就是指一群男女组成的伪婚姻团体，彼此之间可以自由同居，是人类历史上第一个对两性关系有限制的婚姻制度。”

　　赤井玛丽说：

　　“恩格斯曾在《家庭、私有制和国家起源》中提到，在物质供应贫乏和自然力量强大的情况下，部落群居是原始人非此不可的生存形式。群婚制可以保证族群延续，谈不上是非对错。”

　　“但当时都已经是大和时代了啊！”

　　世良真纯叫道：

　　“城镇已经出现，就算不用访妻婚一样也能延续族群吧！一群人随意交配，跟动物有什么区别？”

　　“区别在于双方可以自由选择交配对象，不能采取强制手段。”

　　“……”

　　“父系社会可以一夫多妻，母系社会自然可以一妻多夫，这没什么好纠结的。”

　　榊诚摇了摇头：

　　“就目前而言，尚且属于父系社会，可一百年、二百年之后呢？”

　　“归根结底，父系社会出现的原因是食物，绝大多数男子力量都要强于女性，这是基因结构决定的，作为生存资源的主要获取者，男性拥有话语权并不奇怪。”

　　“可若是当人类社会发展到无需为生存担心的地步，男女之间的区别不再那么明显，父系社会制度自然也就灰飞烟灭了，取而代之的将是母系社会的再度崛起。”

　　说着说着，榊诚又笑了起来：

　　“不过母系社会也只会繁荣一段时间，当科技发展至巅峰，也就不存在所谓父系、母系社会了。”

　　“差不多。”

　　没有理会女儿瞠目结舌的表情，赤井玛丽看向小川成志，问道：

　　“真正让我感到奇怪的是，访妻婚应该在1868年明治维新之后就彻底绝迹了才对，你为何要提这件事？”

　　“你们只知其一，不知其二……”

　　小川成志呲了呲牙，组织了一下语言：

　　“在战争期间，日本国内男性损耗巨大，说十室九空也不为过，在这种情况下，为了保证兵源，政府曾鼓励民众多生孩子，以保证未来的扩张计划。”

　　“作为留学海归，我爷爷属于精英中的精英，青睐他的女生有很多，所以……”

　　“所以你爷爷哪怕跟你奶奶结了婚，还是在外面养了情人对吧？”

　　土门康辉声音低沉，心情极差：

　　“养情人就养情人，扯什么访妻婚！”

　　“嗯……嗯……”

　　被教训了一通，小川成志脸色有点尴尬，他挠了挠头，不明白爷爷干的事，为何到最后挨骂的是自己。

　　“芥川风奈当时也是一名海归，准确的讲，她和我爷爷念的是同一所大学，区别在于她上学期间，成绩比我爷爷还要优异，属于政府资助的留学生。”

　　“后来回国之后，我爷爷躲进了赤城山里，芥川风奈也在我爷爷的介绍下前往教员讲习所当了一名老师，他们两人背着我奶奶经常有所来往，直到……”

　　“直到被我奶奶发现。”

　　小川成志接过泓树递来的矿泉水喝了一口，偷瞄一眼老妇人，确定她没听到这边谈话后，才