“这个阿基拉，一直在努力证明自己治理平的优秀足以掌更多的土地，同时宽厚仁慈不会对父兄有害。但大尤拿王无视了他的意愿。”阿列克说，“加利利王宗教上的野心更甚，他避开了和兄长在治理国家上的竞争，更关注如何用宗教实现统一。但犹太人自始至终对他都从未认同，我看着他早就对犹太教忍到极限。他不是还接见过那个智者大师吗？或许是想用新教代替旧教，实行残忍的宗教政策也不一定。至于比约戈王，他向来随心所，尤拿王亲近过他一段时间，因此养的张扬跋扈，残暴不仁。”

        大致了解了这些况，我到这明面之的暗汹涌里肯定少不了帕拉提雅人的影。

        那侄是尤拿王早年去世的兄弟的儿，自小长在尤拿王边。他父亲对尤拿王颇有帮助，以至于自己都没留多少财富，都给了弟弟，所以在其父亲去世后尤拿王对他唯一的儿也多有照顾。

        阿利克西欧斯说，阿提斯安排他去查以撒往哪跑，去查这个以撒早先和帕拉提雅联系的人是谁。

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        早先的时候阿提斯给我讲过这位大尤拿王的事迹。他其实一共有五个儿，只是在他还正值壮年的时候，他的大儿和二儿就开始争权夺利，甚至危及他的命，因此都被他杀了。二儿死的时候，叁个小儿已经生了，但大的那个阿基拉也才十岁。

        阿利克西欧斯从怀里摸了个小纸卷看了看。

        所以他死后，叁个儿顺理成章的继承了属于自己的那一份，一时半会倒也真没乱起来。

        伊丹的想法很直接，他觉得自己要是没法把女主搞到手，那么就让大家一起回到起跑线

        “他说他还在谋划阶段，也不一定能成，只是试着去。”阿利克西欧斯说，“他让我去监视那个跑掉的侄，还有叁个王的行踪。”

        “如果没有帕拉提雅人的掺和，尤拿的事不过是件小事。”我敲了敲椅的扶手，悠然的靠着椅来回晃悠，“但是这显然不可能……”

        在平衡王室与尤拿的犹太教的关系上，那位王爷费劲心血，还想方设法娶了一位大祭司的女儿为妻。也因此，那侄，叫以撒的，犹太血统自然更多些，自小也受更多熏陶。

        这件事伊丹一定清楚，他会怎么呢？

        “那另外叁人都是怎样的人？”我问。我也就只听说过加利利王这个名字，他继承了父亲的名字，据说最受父亲喜，有称小尤拿王的，但还是更多的被叫加利利王。

        大尤拿王比较长寿，他死的时候叁个儿都长到二十多岁了。他在杀死二儿的时候就立遗嘱，明确公平的分了自己的遗产为叁份，并且不再和儿们生活在一起。

皇帝认可的国王份，其实还是属国而非行省。

        智者大师和伊丹的关系我是清楚的，而加利利王又和麦阿尼见过，听起来似乎也要成他的信徒，那么也就是说…加利利更偏向于要得到帕拉提雅的支持？其实想想可能也不小，因为他的领土是在东，和泰西封距离最近。

        心设计了一伊丹如何搞事

        因为在另一个时间线我本就没有关注尤拿王国，所以也没有主动打听那里的消息。我只知整个罗边境被经营的宛如铁桶一般，阿卡德王国是唯一也是最大的突破。

        要把一些隔了许久的没用掉的npc拉来用一用

        我觉得这国王真的是太阴险了。“公平分”什么的…这本就是要脆让叁个儿斗的天大乱吧？

        “加利利王不问世事，对宗教事务很兴趣，自封圣城大祭司，一心听经讲经，据说和犹太教徒的关系也还算不错。比约戈王十分残暴，以严刑峻法和酷烈手段统治领土的民众，对反抗者施以极刑。除此以外，也十分好，经常要求献女。”阿列克说，“至于那位跑掉投奔帕拉提雅的侄，他早就和帕拉提雅有接。只是如今帕拉提雅……也是因继承者而并不安稳，所以帕拉提雅的态度可能不统一。”

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        智者大师此时此刻也没有现在伊丹面前，所以那个世界的伊丹并没有了解过尤拿王国里加利利王的消息。

        伊丹要开始搞事了，搞女主搞阿

        我猜想，尤拿王国最终或许会以阿提斯最希望的形势被其收中。

        “传言说，虽然大尤拿王公平的分了他的遗产给叁个儿，但他其实还藏了一份秘宝，私里悄悄给了其中一人。”阿利克西欧斯说，“那叁个儿因为自小没有长在父亲边，都不知这是真是假。或许以撒知，他跟在国王边时间最长。也有说其实是给了加利利王，因为他继承了父亲的名字，所以大尤拿王最的儿是他。你看，从他们的领地位置来看，加利利也是占据了圣城周围最多的土地，又因为有加利利海，是王国里最富庶的。”

        但是，如果作为行省的一分，其实就相当于要释不少公民权。在行省担任总督是退任的执政官的职务之一，同时行省的军职也是罗晋升的必要条件之一，因此这叁个王想要争取公民地位也非不可能。